送梁漕帅夔二首

在天涯之地滞留了多少年啊，两次看到皇帝降下诏书（征召赴任）。您心如止水无私地陶冶宁静的品德，如同干将宝剑不轻易展露却能振起衰败的纲纪。看啊远方地区承受恩泽，愈发觉得朝廷的德政意味深长。凭借这些就应该回归朝廷侍从之列，用如色丝般的才华先为舜帝般的君主修补衣裳（意为辅佐君主治理国家）。

星辰运转，一年循环一次，霜则每年至秋始降，因用以指年岁。；亦作‘诏板’，皇帝的命令文告。；陶冶使宁静。陶，陶冶，修养。；陶冶，熔炼（金属），这里可理解为修养品德。；古代宝剑名，常被用来比喻杰出的才能。；衰败的纲纪。颓，衰败；纲，纲纪。；指远方地区。服，地区。；指帝王的恩泽。；朝廷，国家。；跟随皇帝车驾；也指从法跟随之人，即侍从。；南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》：‘魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字，魏武谓修曰：‘解不？’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’令修别记所知。修曰：‘黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；齑臼，受辛也，于字为辞：所谓绝妙好辞也。’后因以‘色丝’指妙文。这里可理解为杰出的才华。

在文学手法上，首联‘天涯留滞几星霜，两见飞来诏版黄’采用叙事的手法，点明人物滞留天涯的状态以及被皇帝征召的经历，‘几星霜’体现出时间之久。颔联‘止水无私陶静冶，干将不露起颓纲’运用比喻的手法，将人物的心比作止水，品德比作经过陶冶的宁静之物，又把人物比作干将宝剑，形象地写出其不轻易展露却有大能力挽颓势。颈联‘拭看远服恩波被，转觉朝家德意长’从侧面描写，通过远方地区受到恩泽来烘托出朝廷德政的广大。尾联‘持此便应归法从，色丝先补舜衣裳’运用典故，‘色丝先补舜衣裳’表达出对人物回归朝廷辅佐君主的期待，深化主题。在情感表达方面，表达了对梁漕帅的赞美之情，赞美他的品德和能力，同时也体现出对朝廷德政的歌颂。在意境营造上，整体营造出一种虽历经滞留但仍积极向上，充满希望的意境。主题思想上，主要是对梁漕帅的肯定与期待，以及对朝廷德政的宣扬。