原文

圣人既已没，圣道遂不传。

异端壅正途，榛塞逾千年。

大儒起相承，辟之斯廓然。

濂溪回北流，伊洛开洪源。

学者有适从，披云见青天。

我生虽多难，闻道早有缘。

中岁苦病目，不得深穷研。

梁君河东秀，意气凌孤骞。

探道得奥阃，辩说如河悬。

所知非苟知，而亦允蹈焉。

出入口耳者，彼我奚足言。

却来自秦京，过我汾水边。

未几复言别，长途北之燕。

行看奋六翮，高举凌云烟。

功成名遂后，归老河之湍。

相从讲圣学，与子长周旋。

译文 / 白话释义

圣人已经去世了，圣人之道于是就不再流传。异端阻塞了正道，荒芜阻塞了超过千年。大儒兴起相继传承，开辟之后就变得广阔明亮。濂溪使向北的水流回转，伊洛开启了宏大的源泉。求学的人有了可以依从的，拨开云雾就看到了青天。我一生虽然经历很多艰难，但听闻道义很早已经有缘分。中年苦于眼睛患病，不能深入地探究钻研。梁君是河东的杰出人才，意气超过孤高的飞鹤。探索道义得到了内室的奥秘，辩论言说如同河流高悬。所知道的不是随便知道的，而且也确实践行了。从口中听到耳朵里的，彼此之间哪里值得说。从秦京回来，经过我的汾水岸边。不久又说要分别，踏上长途向北到燕国。将会看到奋飞的六翮，高高举起凌云的烟雾。功成名就之后，回到河边的湍流中养老。相互跟随讲解圣学，和你长久地交往。

注释

指不符合正统思想的学说或观念。在诗中，指那些阻塞正道的学说。；指周敦颐，因其曾在濂溪讲学，故以此代称。他是宋明理学的开山祖师，对儒家思想的发展有重要贡献。；指伊河和洛河，是宋代儒家学派的重要发源地，如程颢、程颐兄弟在此讲学，对儒家思想的传承和发展产生了深远影响。；鸟类翅膀上的六根羽毛，这里比喻人的才能。诗中表达了希望梁仲文能够施展才能，取得功名。；河边的湍流，这里象征着宁静、安详的晚年生活。诗人希望梁仲文功成名就后能回归自然，享受宁静的晚年。

赏析

从文学手法来看，此诗运用了对比的手法，如‘异端壅正途，榛塞逾千年’与‘大儒起相承，辟之斯廓然’的对比，突出了大儒传承圣道的重要性。情感表达上，诗人对圣道的传承充满了期待和渴望，通过对梁仲文的赞美，表达了对圣学传承的重视。意境营造方面，描绘了圣道传承的宏大场景，如‘濂溪回北流，伊洛开洪源’，营造出一种开阔、深远的意境。主题思想上，主要围绕圣道的传承展开，强调了大儒的责任和使命。

主题与意象

传承赞美意境开阔情感真挚儒家思想

送梁仲文