送李泉

周代设有九府之官且有货币制度，汉代京城关于金钱布帛的规定写在法令第一条。用炭熔炼（货币）多有以假乱真的情况，众多轻薄（劣质货币）就像榆荚一样。在山上（采矿铸币）不再私下授予臣下，设置官员管理在帝王即位的初春时节。君子称钱为阿堵物，方兄不知是什么样的人（代指钱）。十只羊九个人放牧弊端相近，（要改变这种状况）谈何容易且要赶快撤销（多余的）官印。事务权力顿时交归民曹（户部相关部门），铸钱之事谁来视察各郡。诏书诚恳地要修复废弃的官职，各位公卿争着说揣度（事情的难度）很难。向来矫正弯曲太过了，访求英俊之才乘坐轻车出行。革新能事依靠精心谋划，钱贯朽坏（指钱多）不必夸赞古代。大家一同瞻望使者穿着绣衣（指监察官员），曾经见到真命天子在白水兴起。荀卿自己有富国的篇章，可与管仲、萧何并肩看高（有同等的治国理财才能）。金钱像水流淌在地上是小事，就应当在皇帝身边议论思考（治国之事）。

古代的货币制度。圜，huán。；法令的第一篇。；榆树的果实，形状扁而小，此处形容轻薄劣质的货币。；钱的别称。；钱的别称。；遥测，揣度。隃，yú。；轻车。；指御史等监察官员，他们身穿绣衣。；指真命天子。；地名，此处有特殊的政治含义，与帝王兴起有关。；管仲和萧何，都是古代著名的治国能臣。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘周人九府有圜法，汉京金布在令甲’，通过提及周、汉的货币相关制度来引出主题，丰富了诗歌的文化内涵。‘君子谓之阿堵物，方兄不知何许人’引用了‘阿堵物’‘方兄’等指代钱的典故，增加了诗歌的趣味性和文化底蕴。在情感表达方面，诗人对当时货币管理混乱、官职设置等方面存在的问题表达了忧虑和不满，如‘炊炭冶镕多乱真，纷纷轻薄如榆荚’描绘了货币造假混乱的现象，‘十羊九牧其弊近，谈何容易趣销印’写出对官职设置冗余弊端的感慨。在意境营造上，通过对历史制度、混乱现象等的描述，构建了一种对时政的反思和忧心的氛围。主题思想围绕着对货币管理、官职设置等时政事务的看法，希望能够进行革新，任用贤才，如‘鼎新能事推心计，贯朽不须夸古始。共瞻使者振绣衣，曾见真人兴白水。荀卿自有富国篇，高视管萧宜并肩。钱流地上小小尔，便合论思雨露边’表达了对革新能事者的期待以及希望贤才得到重用治理国家财政等事务的想法。