送黎遂球公车北上

所去之处不论远近，远近都在于心中的期望。就好像播下种子，收获总是取决于对它的照看。所以强劲的万石弩，不会为老鼠扣动扳机。黎生你负有前世的聪慧，早年就得以皈依佛门。一心持守戒律，整天都在焚香修行。不脱离文字的缘分，就想要证得菩提智慧。今天早晨整理行船，先于我离开江边。远远瞻望那极乐世界，就在燕山脚下。我听说有烦恼的业因，就不能完成大的修行。一旦见到官员之身，就应当做天人的导师。

先天的智慧；前世的慧根。；佛教语。原指佛教的入教仪式。后泛指信奉佛教或参加其他宗教组织。；指有条文规定的宗教徒必须遵守的生活准则。；焚香修行。泛指净俢。；佛教音译名，指觉悟的境界。；比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。此处指行船。；佛教语。指世间一切有烦恼的事物。含有烦恼的事物，都能污染真性。

从文学手法上看，这首诗运用了比喻的手法，如“所之无远近，远近在心期。譬如下种子，所得恒视之”，以播种与收获取决于照看，来比喻所去之处的远近取决于心期，生动形象地表达出一种主观心境的重要性。“所以万石弩，不为鼠发机”则通过强大的弩弓不为小老鼠发动机关的比喻，暗示人的行为应有更高的目标指向。在情感表达方面，诗中对黎遂球既有对他聪慧、虔诚修行的肯定与赞赏，如“黎生负宿慧，早岁得皈依。一心持戒律，焚修遍六时。不离文字缘，便欲证菩提”，也有送别时的怅惘之情，“今晨理宝筏，先我去江湄”体现出送别友人的不舍。在意境营造上，通过提及极乐国、江湄、燕山等地点，营造出一种空灵又带有对远方向往的意境。主题思想上，既有对友人的送别之情，也包含了对修行、因果、行为目标等的思考，是一首内涵较为丰富的送别诗。