送李兄谒扬州帅

宋 · 王遂 · 五言

原文
天生忠定公,为宋作柱石。
扶日起东南,擎天补西北。
戎和不肯受,国蹙欲日辟。
坐收两河心,可制百年狄。
谁能七十日,有此功赫奕。
汪黄信血指,老桧甘愧色。
云胡张赵间,不使虎而翼。
循环起丁未,运至丁未极。
成书遗后代,曰此寄庵力。
思皇陈了翁,直谏少与匹。
大科得闻孙,不救元符阨。
谠议竟莫伸,嗟哉有何益。
令人读遗事,一饭三叹息。
某昔守樵川,尊俎折群贼。
乌洲聚名胜,花阴满光泽。
通鉴揭纲目,国录为刊刻。
嗟嗟斯文丧,吾道有馀脉。
感伤念理乱,同事异今昔。
新从姑苏归,疾病久成癖。
齐云标杰阁,鹊桥记归宅。
伟哉子章子,为我得佳客。
母是了翁孙,身为寄庵适。
相求不相值,访我茅山侧。
父昔仕九江,横金悲易箦。
稿葬官路旁,过者为心恻。
指囷与倒廪,纵性何所得。
顾予把钓竿,欲子将焉获。
世岂无忠宣,顾此舟中麦。
译文 / 白话释义

天生了李忠定公,成为宋朝的顶梁柱。扶持如日从东南升起,擎天又能补西北之缺。讲和的主张不肯接受,国家虽局促但想要每日开拓。坐收两河之地的人心,就能够制伏多年的外敌。谁能在七十日内,建立如此显赫的功劳。汪伯彦、黄潜善轻信奸邪,秦桧老将也应有惭愧之色。为什么在张浚、赵鼎之间,不让他们如虎添翼。循环从丁未年开始,气运到丁未年达到极致。写成书籍留给后代,说是这是寄庵的功绩。追思陈了翁,他的直言敢谏很少有人能比。科举得中他的后代,却不能挽救元符年间的困厄。正直的议论最终无法伸张,可叹啊有什么益处。让人读这些遗事,吃一顿饭要多次叹息。我过去守卫樵川,在酒席上挫败众多贼人。乌洲聚集了许多名胜,花丛的阴影使光泽满布。编著《通鉴纲目》,为国史作刊刻。可叹啊这种文化已经衰败,我的主张还有余脉留存。感伤地思考治乱之事,同事之间今昔不同。刚从姑苏回来,长久生病成为痼疾。齐云楼标立着高阁,鹊桥记录着归家的宅院。伟大啊子章这个人,为我迎来佳客。母亲是了翁的孙女,自身是寄庵之子。互相寻求却没能相遇,到茅山旁边拜访我。父亲过去在九江为官,腰缠金印却悲哀地死去。用草席裹着埋葬在官路旁边,路过的人都心中悲恻。慷慨地指囷济困与倒廪相助,放纵性情又能得到什么。看我手持钓竿,想要你能有何收获。世上难道没有范忠宣公那样的人,只是看着船中的麦子(廉洁自持)。

注释

拜见。;局促,困窘。cù;显著,盛大的样子。;正直的言论。dǎng yì;本指古代盛酒肉的器皿,这里指宴席。zūn zǔ;用草席裹着埋葬。gǎo zàng;慷慨地资助他人。qūn;开仓济人。lǐn

赏析

这首诗从文学手法上看,叙事与议论相结合。诗中通过叙述李忠定公、陈了翁等人的事迹来展开,如‘天生忠定公,为宋作柱石。扶日起东南,擎天补西北。’以形象的比喻描述李忠定公对宋朝的重要支撑作用,是典型的叙事手法;而‘汪黄信血指,老桧甘愧色。’等句则是议论,表达对汪伯彦、黄潜善、秦桧等人的批判态度。在情感表达方面,全诗充满了对往昔忠良之士的崇敬与惋惜之情,像对李忠定公建立大功的敬仰,对陈了翁正直谏言却不被采纳的叹惋。在意境营造上,通过对历史人物和事件的描绘,构建出一种深沉、厚重的历史感意境。主题思想上,一方面缅怀过去的忠臣义士及其事迹,另一方面也对当时社会的治乱兴衰、世风等进行反思,表达出对正义得不到伸张、贤能之士被埋没的不满与忧虑。

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