送满夷行秀才赴太学

汉唐的众多儒生对经术钻研浅显，他们建立的事业比不上写出的文章多。六经的本义已经失去原本的意义，学者们依次阐释挖掘使得经义学说如同江河般繁多杂乱。圣明朝代的众多大臣都尽力如大禹治水般（引导经义的正解），如同将横流的水导入大海。太学渊源深厚能够得到最珍贵的学问，就像经过磨砺而焕发出光辉。圣贤的品德和事业贵在简易纯粹，那一股正气自然存在而产生中正平和。用针医治马蹄、凿开浑沌（此二者为破坏自然天性之事），恐怕纯粹的东西变成雕琢后的讹误。你正年轻就已经知晓大道，归向浩渺（的学问海洋）登上高大（的学问之峰）。置身于爵禄庆赏之外，在人迹罕至之处与孔丘孟轲相逢（指领悟到圣贤之道）。

音xuān，意为雕刻；音cuó é，形容山势高峻；亦作‘混沌’，古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，这里指自然天性；雕琢讹误，指变得不纯粹

从文学手法上看，此诗运用对比，如‘汉唐诸儒经术浅，事业不及文章多’将汉唐儒生的经术和文章进行对比，突出经术钻研不深的状况。诗中还运用比喻，像‘次第疏凿成江河’把对六经意义的多次阐释比喻成江河，形象地写出阐释之多且杂。情感表达方面，作者对当时的经学发展有着担忧之情，从对汉唐儒生经术浅以及六经意义失原本等表述中可看出。在意境营造上，诗中既有对学术研究状况的描绘，如江河般繁杂的学术阐释，也有对太学获得至宝的期待，营造出一种既复杂又充满希望的学术氛围。主题思想围绕着对经学发展的思考，批判以往经学研究的不足，对太学获取正确经义充满期望，同时也鼓励满夷行秀才追求大道，置身于功名利禄之外，去探寻真正的圣贤之道。