送钱申伯如邵武

宋 · 李纲 · 七言

原文
钱郎与世苦不谐,胸次徒抱经纶才。
行年五十犹未试,蟠蛰虽久愆风雷。
扫除习气趣空寂,华藏重重恣游历。
世间幻妄此道真,未必亨通胜穷阨。
我方卧病南海滨,喜君襟抱时相亲。
胡为乘兴有所适,使我怅望归飞云。
兵戈格斗何时息,田园将芜归未得。
同是天涯流落人,此心炯炯君应识。
闽山六月丹荔枝,火齐堆盘侑一卮。
愿言及此复过我,岁晚勿负沧海期。
醉乡我已成真隐,君亦逃禅学苏晋。
乐天不醉即谈禅,此外悠悠真须忍。
译文 / 白话释义

钱申伯在世间总是与外界难以相谐,心中空怀着经邦济世的才华。已经年届五十却还未得到任用,就像蛟龙蛰伏已久错过风雷(难展身手)。他排除世间的不良习性而趋向空寂之境,在重重华藏世界中尽情游历。世间虚幻不实而此道才是真实的,未必仕途亨通就胜过困厄。我正卧病在南海之滨,欣喜你的襟怀常常让我感到亲切。为何你乘兴要前往某处,让我怅然望着你如飞云般离去。战争什么时候才能停止,田园快要荒芜了却不能归去。同样是天涯漂泊之人,你应该明白我这颗明亮的心(心意)。闽地六月的红荔枝,像火齐珠一样堆满盘中佐一杯酒。希望你到那里后再来看望我,到了年末不要辜负我们沧海相聚的约定。我在醉乡已经成为真正的隐士,你也像苏晋一样逃于禅境。白居易不醉酒就谈禅,除此之外的悠悠之事真的需要忍耐。

注释

和谐、融洽。;整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳,统称经纶。引申为筹划治理国家大事。;蛰居,蟠(pán),屈曲,环绕。;错过,失误。(qiān);空旷寂静,佛教指一切事物空无所有,虚幻不实。;虚幻不实。;明亮的样子。;一种宝石,也用以形容荔枝的色泽。;劝食、佐助。(yòu);逃避世事,参禅学佛。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了直抒胸臆和对比的手法。诗中多处直接表达对钱申伯怀才不遇的同情以及自己的境遇感慨,如‘钱郎与世苦不谐,胸次徒抱经纶才’直接点出钱申伯的不被赏识。同时‘行年五十犹未试,蟠蛰虽久愆风雷’将钱申伯的才华与未被任用的现状作对比。在情感表达方面,诗人既有对友人的同情、不舍,如‘喜君襟抱时相亲’‘使我怅望归飞云’,又有对自身漂泊境遇的感伤,像‘我方卧病南海滨’‘田园将芜归未得’。在意境营造上,诗中既有描绘战争未息、田园荒芜的现实凄凉意境,也有像‘闽山六月丹荔枝,火齐堆盘侑一巵’这样带有闽地特色的优美意境。主题思想上,主要围绕着对友人的情感、自身的境遇以及对世事的感慨展开,既有对友人怀才不遇的叹惋,也有对战乱中自身漂泊的无奈。

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