送全上人

蜀中的山水自古以来就有所听闻，知道五岳原本也并非最尊贵的。上人足迹遍布半个天下，锡杖末端高高拖曳着衡山和湘云。十年来在东海上挂锡修行，金峨山和雪窦山在晴天相互映衬。灯光在舍利塔旁分发出光芒，钵盂在旃檀林下一同享用斋饭。上人到了年末将会如何呢，手持直径一寸的摩尼珠。交谈时看似不善言辞却又并非不善言辞，外表看起来愚笨却又并非愚笨。上人对这个道理心领神会，所以不会拘泥于表面而能深刻领会。对二严二乘的精妙之处深入探究，对大千世界和小千世界了然于胸且没有界限。南归时想要摇动湘潭的船桨，将天地江山等都视为微不足道。自知这世间如同幻化的城池，希望结跏趺坐面对墙壁修行。

锡杖的顶端。锡是一种金属，僧人持锡杖以表示身份和修行。；僧人在某处居住或修行，通常指在寺院或山林中。这里表示全上人在东海上的修行之地。；佛教徒认为是释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指高僧死后身体的结晶。在诗中象征着佛法的神圣。；一种香木，常用于佛教仪式和修行场所。这里指林下的香气。；又作‘摩尼宝’，佛教认为是宝珠，能发出光明，随人之意，能满足各种愿望。在诗中代表着全上人的智慧和境界。

从文学手法上看，此诗运用了夸张的手法，如‘上人足迹半天下’，突出了全上人的游历之广。情感表达上，通过对全上人修行生活的描绘，表达了对其超凡脱俗的敬仰之情。意境营造上，描绘了蜀地的山水、东海的景象等，营造出一种宏大、空灵的意境。主题思想方面，探讨了佛法的高深与修行的境界，体现了对禅宗精神的追求。全诗语言简洁明快，富有韵律感，字里行间透露出一种宁静、悠远的气息。