宋人百牛图

野外的水汇聚不成河流，远处的山峦常常被树木遮蔽。你们这些牛是从哪里来的呢？各种各样的姿态映入眼帘。贯道（方从义）学习巨然（和尚），他们都出自董北苑（董源）门下。了不起啊金农（萚石翁），凭借老到的眼光进行鉴定。长安有个黑色小儿（李密），挂着书角读书与众不同。哪里比得上众多放牛翁，一辈子不认识字。穿着粗布单衣抵御寒冷，在东门外踏着石头留下足迹。非凡的人还不能得到机遇，唱着饭牛歌悠长而无尽。

指方从义，元代画家，字无隅，号方壶、不芒道人等，‘贯道’为其字，擅长山水画，师法董源、巨然等大家。；五代宋初画家，僧人，原姓名不详，钟陵（今江西南昌）人，工画山水，师法董源，专画江南山水，所画峰峦 ，山顶多作矾头，林麓间多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之细径危桥茅屋，得野逸清静之趣。；即董源，五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖，一作董元，字叔达，江西钟陵（今江西进贤县）人，擅长山水，兼工人物、禽兽。‘北苑’为其号。；汰，有优秀、出色之意，汰哉在这里表示一种赞叹之情。；指金农，清代书画家，‘萚石翁’是其别号，金农博学多才，嗜奇好古，收金石文字千卷。精篆刻、鉴赏，善画竹、梅等。；典故，隋末李密少年时，曾骑牛外出，挂《汉书》于牛角，一面抓着牛鞭，一面读书。形容勤奋好学。；春秋时宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱的歌。后用作寒士自求用世的典故。

从文学手法上看，此诗开篇通过对‘野水’‘远山’的描写，勾勒出一幅较为开阔但又有些萧索的自然景象，是一种典型的以景入诗的手法，为后文的抒情表意做铺垫。诗中提及多位画家和古人，如贯道、巨然、董北苑、萚石翁、长安黑色儿（李密）等，运用了用典的手法，增加了诗歌的文化底蕴和内涵。在情感表达方面，诗人通过对比放牛翁一生不识字与李密挂角读书的不同境遇，以及提及不遇之人只能唱着饭牛歌，表达出一种对命运无常、人生际遇不同的感慨，既有对平凡放牛翁境遇的同情，也有对怀才不遇者的叹惋。在意境营造上，诗中的山水景象与牛的百态相结合，形成一种自然与人事相融合的意境，再加上古人典故的融入，让整个意境显得既古朴又深邃。主题思想上则是围绕着人生的不同境遇展开思考，体现出对社会现实中人才境遇差异的关注。