送容一之归广东二首

洙水和泗水之间的学问门庭像大海一样宽广，不要对着大海感叹探寻道路的艰难。直接从伊水和洛水的源头出发，在水流中央摇桨任由船只往返。曾点鼓瑟、颜回箪瓢所体现的是万古不变的心境，这种境界的真谛需要去追寻。朱熹（紫阳先生）去世之后追寻这种境界的人少了，门庭巷落变得萧条，荒草长得很深了。

洙水和泗水，古时鲁国的两条河。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。；划桨。这里用来表示积极前行的动作，有鼓舞奋进的意味。；出自《论语·先进》，曾点鼓瑟的典故，代表一种悠然自得的精神境界。；颜回一箪食一瓢饮的典故，体现颜回安贫乐道的品质。；指朱熹，朱熹别称紫阳先生。

这首诗在意境上，营造出一种深邃、寂寥又带有几分文化传承使命感的氛围。前两句以‘洙泗门庭’和‘望洋问津’作比，将儒家文化的博大比作大海，用形象的比喻开启话题，引发对探寻文化根源之路的思考，写作手法上是借喻。三四句‘直从伊洛源头去，鼓棹中流任往还’，鼓励友人向着文化源头探寻，有一种勇往直前、自在探寻的积极态度，这里以行船的动态画面展现追求学问的决心，是一种以景表意的手法。后四句则转向情感的深沉表达，‘点瑟颜瓢万古心’，通过对曾点和颜回安贫乐道、追求精神境界的典故引用，点明这种精神境界是值得追寻的。而‘紫阳去后行人少，门巷萧条草色深’则流露出一种对朱熹之后，这种精神境界的追寻者渐少的惋惜和感慨之情，同时营造出一种寂寥、萧索的意境，主题思想上体现出对传统文化精神境界的推崇以及对当下其传承者渐少的忧虑。