送僧归日东

在碧海之外的蓬莱仙境，扶桑位于日本的东方。竟然成为极远之地，长久以来已经沾染华夏之风。天子的德化能够安抚远方，远方的珍宝也能前来汇聚。佛书的经藏古老，通过翻译也能将梵文佛典沟通。为求佛道而来往奔波，浮生就像飘转的飞蓬。中原的佛法传承仍在，优厚的恩赐盛大。归去令人羡慕如同翩翩飞鹤，吟诗远望就像那肃肃飞鸿。孤帆只向着太阳前行，行万里好似在空中遨游。在鲛人居住的地方洗碗，在海若的宫殿焚香。迎送会烦劳该国的君主，感叹时邻里老翁相聚。告别怎么如此仓促，题诗惭愧不够工巧。恐怕知音的音信断绝，只能徒然望着海霞的红色。

远方的珍宝。遐，远；琛，珍宝。；亦作‘梵荚’，佛书。佛书以贝叶作书，贝叶重叠，用板木夹两端，以绳穿结，故称。；古代翻译官名。这里指翻译。；佛教语。指僧人等执锡杖飞空。这里指僧人云游。；传说中的海神。

这首诗在意境上营造出一种既宏大又带有淡淡的离愁别绪的氛围。诗中描绘了日本遥远的地理位置，如‘碧海蓬莱外，扶桑日本东’，以碧海、蓬莱这些富有神话色彩的意象构建出一种神秘而遥远的意境。在写作手法上，多处运用了借景抒情和对比手法。比如以日本的遥远和它受到华夏文化影响作对比，既表现出文化传播的广泛，也暗示了中日之间的联系。情感表达上，诗人对僧人归日东有着复杂的情感，有对僧人归途中种种神奇想象的描绘，如‘片帆惟就日，万里若游空。洗盌鲛人室，焚香海若宫’，同时又有离别的不舍与对知音断绝的担忧，像‘告别行何遽，题诗愧未工。悬知音信绝，徒望海霞红’。主题思想方面，既体现了对僧人远行的送别之情，也侧面反映出当时中日之间在文化、外交等方面的交流状况。