送僧归族十二韵

早早地就进入了真如的境界，很快又听闻博达广大之风。自从心中有了主见，顿时领悟道并非空无。以伏羲、神农为典则之祖，以孔子、孟子为诗书宗师。无所作为之前先有所行动，去除懒惰才开始见功效。蛮夷与华夏终究天然有别，君主与双亲从古至今相同。是谁遵循错误的道路，到处被束缚。想要打破胶着缠绕的固陋，必须凭借崇高的见识。力量能够推门直入，事情的成功胜过倒戈相向的进攻。近似有兼人之勇，将要成为盖世的英雄。星辰流转依然拱卫北极星，波澜倾倒最终回归向东。在三纲之内恢复志向，在四业之中保全自身。能够以言论抗拒杨朱、墨翟学说，对你来说又有何用。

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。；指大风。；典章法则。《国语·周语中》：‘将和协典礼，以示民训则。’韦昭注：‘仪，礼；典，法；则，则其时事。’；伏羲氏和神农氏的并称。；推门，撞开门。闼，小门。《史记·樊郦滕灌列传》：‘ 高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。’；战国时杨朱与墨翟的并称。杨朱主张‘为我’，墨翟主张‘兼爱’，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。

这首诗在意境上营造出一种深邃、宏大且富有哲理的氛围。诗中描绘僧人对佛法的感悟以及对诸多理念的秉持，如‘早涉真如境，旋闻博大风’，给人一种超凡入圣的感觉，展现出一种空灵而宏大的意境。 从写作手法来看，运用了大量的对仗，如‘典则羲农祖，诗书孔孟宗’‘星流还拱北，澜倒竟回东’等，使诗句结构严谨，富有节奏感和韵律美。同时，运用典故来阐述观点，如提及伏羲、神农、孔子、孟子等，增强了诗的文化底蕴。 在情感表达方面，诗人表达了对僧人在佛法修行、道德坚守以及对正确理念秉持方面的肯定与期许。诗中通过阐述各种哲理观念，传达出一种积极向上、坚守正道的情感。主题思想围绕僧人应秉持的佛法教义、道德规范以及如何在修行与处世中坚守正道展开，体现了对僧人修行与品德的关注。