崧山纪异赞

我听说西方的尊神（阿弥陀佛），以接引众生为慈悲仁爱之举。根据人们所修的业果，来判别善恶的因缘。高高耸立的南崧山，美好的地方长久以来荆棘丛生。佛寺一天天倾塌毁坏，佛像徒然地独自嶙峋矗立。有位大夫买山隐居，转而想到佛教将要湮灭。于是舍出住宅重新布地建寺，移动佛像如同转动金轮（佛法）。那接引众生的（阿弥陀佛）又做了什么呢？人力却能使佛事伸展兴盛。大夫用诚意祈祷，神奇之事频频发生。像击鼓回应鼓槌一样迅速，像木筏渡河一样轻松。灵蛇从口中出现，经藏在腹中陈列。其中有梁皇的谶语，姓名还没有被磨灭。于是领悟到前身之事，才发觉受记（佛的预言）是真实的。秋官你应该知道，手指终会有烧尽为柴的时候。但柴虽烧尽火种又能传递，都在于当世之身。如果修持不倦怠，此世界就如同天人之境。

形容山势高峻的样子。；泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。；佛寺。；倒塌毁坏。；这里形容佛像独立高耸的样子。；即佛教。佛祖释迦牟尼离世，诸大弟子想慕不已，刻木为佛.以形象教人，故称佛教为像教。；佛教语，喻佛法。；佛教语，指佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。；在古代为刑官，这里可能是指特定的人物。；原句为‘指穷于为薪，火传也，不知其尽也’，意思是手指当柴烧是会烧完的。

从文学手法上看，此诗开篇先提及西方尊神的接引与善恶因果，为后文的神奇之事做了铺垫，运用了先声夺人的手法。在描述南崧山的景象时，‘峨峨南崧山，胜地久荆榛。梵宇日倾圯，金像空嶙峋’通过描写山的高耸与山中佛寺的破败，形成鲜明的对比，烘托出一种萧索荒凉的氛围。在叙述大夫重建佛寺之事时，又详细列举了诸如‘灵蛇口中出，经藏腹内陈’等神奇现象，增加了诗歌的神秘色彩。情感表达上，诗人对大夫复兴佛教之事充满了惊叹与赞赏，也透露出对佛教因果轮回、修持不懈理念的尊崇。在意境营造方面，既有南崧山的荒凉意境，又有佛事神奇发生时的神秘意境。主题思想围绕佛教的教义展开，通过讲述大夫复兴佛事过程中的奇异事件，强调了修持佛法的意义以及佛教的因果轮回等理念。