送颂臣之台湾
清 · 丘逢甲 · 五言
含着涕泪看着离去的船桨，山河刚平息了战争的烟尘。故乡变成了异域，归来之人又成了远行之人。在台湾海峡三更天入梦，像海鸥飞翔在万里春光之中。分明回家的路很近，不相信就这么迷失方向。短暂的离别不必太惋惜，但此行远至天涯让人叹息。家书在遥远的路途耽搁，从战火中侥幸逃生。东渡台湾龙已无生气，南飞的喜鹊发出叫声。送行只能在梦中，与你一同到达泉州（刺桐城）。此去仍然是家乡，故乡的山川簇拥着行旅。还没有颁布新的政令，仍然能看到旧时的服饰装扮。落日下与鸥鸟的旧盟已改，寒云下大雁形单影只。相逢反而相视一笑，已被当作汉人看待。不要有身处蛮夷之地的想法，不妨暂且在海上漂浮。像虾类建立冠裳之国，像蜃吐气建成金碧辉煌的楼阁。为老友的沦落而怜惜，徘徊着询问昔日钓鱼游玩之处。都将留恋不舍之意，带着泪水登上归船。经过南嵌的残旧堡垒，孤城靠在北江边上。鬼中的雄杰多是死别，人有半数投降。战斗气息还在花丛中的城墙垛口，外族的歌声在柳树外的船上。满眼仍是战争创伤，愁坏了靠着篷窗之人。如果亲友问起我，我的房子题名为念台。并非满盘皆输的定局，已经熄灭的还有复燃的灰烬。放弃土地原本不是良策，呼天也许能得到怜悯。如果十年还没有死去，必定卷土重来。中原王者之气仍在，英雄知道归宿之处。告诉家乡的父老乡亲，一定要记住汉家的礼仪制度。故国只剩下禾黍，残败的山上少有野菜。渡江谈论杰出的人物，最终还是属于旧时的世家大族。预计你回来的路上，石榴花映照眼中。山光仍然是故国的样子，海气布满远行的船篷。在大海龟的背上看红日，在鲲身岛静对黑风。洗尘的酒已经备好，收起泪水谈论瀛东之事。
离去的船桨，这里指代船。棹，划船的一种工具，形状和桨差不多。；台湾海峡，鲲是古代传说中的大鱼，这里用以指代大海。；就，竟。表示突然、很快。；今福建泉州的别称。；与鸥鸟订盟同住水乡，旧指隐退。这里表示过去的状态被改变。；居住在少数民族地区，这里指台湾被割让后的状态。；形容像虾类建立的不正规、弱小的国家，暗指台湾被日本统治的现状。；蜃吐气形成的楼阁，即海市蜃楼，比喻虚幻不真实的景象，这里指台湾的现状如同虚幻不真实的存在。；钓鱼游玩之处，代指过去的生活场景。；城上如齿状的矮墙。；小船。；思念台湾，表达对台湾的牵挂之情。；死灰复燃，这里表示仍有收复台湾的希望。；汉代叔孙通所制的礼仪制度，这里指汉族的礼仪文化。；禾与黍，泛指黍稷稻麦等粮食作物，常被用来表示对故国的怀念。；蕨菜和薇菜，也常用来表示对故土的怀念。；指乌衣巷，是东晋时王谢两大望族的居住地，这里代指世家大族。；指台湾。瀛，大海。
这首诗意境悲怆深沉，通过描写送友人前往台湾的种种情境，展现出对台湾被割让后的痛心与无奈。从写作手法上看，运用了对比，如“故乡成异域，归客作行人”，将故乡与异域相对比，归客与行人相对比，深刻地反映出台湾被割让后的身份转变所带来的悲哀。同时大量运用了借景抒情的手法，如“残垒过南嵌，孤城枕北江。鬼雄多死别，人士半生降。战气花间堞，夷歌柳外艭。伤痍犹满目，愁煞倚篷窗”，通过描绘战后的残垒、孤城、鬼雄死别、百姓投降等景象，抒发内心的忧愁与愤懑。在情感表达上，既有对友人离别的不舍，又有对故土沦陷的悲愤，对国家命运的忧虑，还有对收复故土的坚定信念。主题思想围绕着台湾被割让后的社会现状、离别的哀伤以及对收复失地的期待等多方面展开。
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