送孙先生归沐阳八韵

自从恭敬求师历经严冬，彼此之间情谊厚重如同远隔天南地北。鲁国的书生大多未能受到教化，像关西夫子那样的贤师更是难以遇到。是谁辜负了韩愈（昌黎）的教诲呢，没有地方去陈述胡瑗（安定）那样的功绩。自古以来浮云能够遮蔽太阳，到如今已死的草又兴风作浪。回到故乡如同远飞的鸿雁消失不见，人生闲适时就如同野鹤一样自在。把家中旧物交付给儿子，带着美酒与邻居老翁畅饮。保全了名声更觉得文化礼仪的重要，只要大道尚在又何必在意旧业的穷困。只是当时的恩情义理还在，天涯分别令人叹息各奔东西。

出自《宋史·杨时传》，旧指恭敬地向老师求教，杨时在下雪天求见程颐，程颐瞑目而坐，杨时不敢惊动，在旁站立等待，程颐醒来，门前积雪已经一尺深了。；指韩愈，韩愈自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为‘唐宋八大家’之首，常被用来指代重视教育、文学成就高的人。；指胡瑗，字翼之，北宋理学先驱、思想家和教育家，世居陕西路安定堡，人称安定先生，这里以安定指代教育方面的功绩。

从文学手法上看，首联‘一从立雪过严冬，海北天南意万重’运用了用典的手法，‘立雪’的典故展现出求师的恭敬态度，同时‘海北天南意万重’营造出一种距离感和浓厚的情感氛围。颔联通过‘鲁国书生多未化，关西夫子更难逢’对比鲁国书生和关西夫子，表达出对贤师的敬重和贤才难遇的感慨。颈联‘是谁惭负昌黎教，无地开陈安定功’中，又以昌黎（韩愈）和安定（胡瑗）的典故，批判那些辜负师教、无法施展教育之功的现象。‘自古浮云能蔽日，于今死草又生风’运用比喻象征，‘浮云蔽日’象征奸佞当道，‘死草生风’表示已衰败的事物又兴风作浪，表达出对世道黑暗的不满。尾联‘惟有当时恩义在，天涯此别叹西东’则回归到送别主题，在感慨世事的同时，强调恩义的存在，感情真挚深沉。整首诗意境深沉，既有对师恩的敬重、贤才难遇的喟叹，又有对世道不公的愤懑，主题思想丰富多元，通过多重典故、对比、象征等手法层层递进地表达情感。