送唐给事两广盘粮三首 其二

钱粮之事原本并非我职责之外的事，掌管计算（财政之事）也能够有助于天下太平。您的学问大多不是停留在口耳之间（而是有真才实学），这一次出行（你要）记得自己是以前那个书生。

钱币、谷物，常指赋税，也泛指钱财和粮食。古代财政经济的代名词，在很多典籍中都有出现，如《史记·平准书》‘式既在位，见郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，贾贵，或强令民卖买之。而船有算，商者少，物贵，乃因孔仅言船算事。上由是不悦卜式。汉连兵三岁，诛羌，灭南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。南阳、汉中以往郡，各以地比给初郡吏卒奉食币物，传车马被具。而初郡时时小反，杀吏，汉发南方吏卒往诛之，间岁万余人，费皆仰给大农。大农以均输调盐铁助赋，故能赡之。然兵所过县，为以訾给毋乏而已，不敢言擅赋法矣。其明年，元封元年，卜式贬秩为太子太傅。而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅管天下盐铁。弘羊以诸官各自市，相与争，物故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官，令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰‘平准’。天子以为然，许之。于是天子北至朔方，东到太山，巡海上，并北边以归。所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足于大农。弘羊又请令吏得入粟补官，及罪人赎罪。令民能入粟甘泉各有差，以复终身，不事。它郡各输急处，而诸农各致粟，山东漕益岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满。边余谷诸物均输帛五百万匹。民不益赋而天下用足。于是弘羊赐爵左庶长，黄金再百斤焉。是岁小旱，上令官求雨，卜式言曰：‘县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。’；执算筹以计数，亦指理财或经商。例如《诗·小雅·小宛》‘握粟出卜，自何能谷。’用到了类似的表意手法，这里表示掌管计算财政之事。；学问、学识、道术等。如《史记·老子韩非列传》‘申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。’这里表示友人的学问学识。；口说耳听，指传播知识的一种方式，但这里表示仅有口头说说，没有真才实学的意思。如《荀子·劝学》‘小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！’；记得，记住。在一些词曲中也有使用，如宋代晏几道《清平乐·留人不住》‘渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。此后锦书休寄，画楼云雨无凭。’这里是提醒友人要记住自己书生的本色。

从文学手法上看，首句直抒胸臆，表明钱粮之事自己也有责任，以一种干脆利落的方式表达自己的观点。次句进一步阐述管理钱粮与天下太平的关联，体现出一种务实的态度。第三句通过对比的手法，强调友人并非那种仅有口耳之学的人，而是有真才实学的。末句‘认取旧书生’则有一种提醒和期望，期望友人在出行过程中保持书生本色，不要迷失。在情感表达上，既有对友人学问的肯定，又有对友人此行的期许。在意境营造上，整体给人一种积极、务实的氛围，没有过多的修饰，却能传达出深刻的思想。主题思想围绕着对友人的肯定与期许，体现出对友人即将远行两广处理钱粮事务的关注和积极态度。