原文

襄汉扬波日，江湖避地时。

行行随老母，处处礼名师。

云水元无住，风尘信所之。

睦州勤奉养，江革备艰危。

掌钥钟山下，传灯鄂渚湄。

剩翻龙藏典，几咏《鹤楼》诗。

深慨丛林废，真成一木支。

铜仙频阅世，铁佛重开基。

法几雕文具，灵幡刺彩丝。

云钟晨缥缈，月殿夜参差。

已悟无生法，还兴罔极悲。

他乡流徙远，先垄奉迁迟。

澒洞今方息，旋归故可期。

望云双泪泻，计日寸心驰。

官柳催飞锡，昙花侑奠仪。

既明埋玉理，岂是系珠痴。

定应眠牛兆，毋生触鹿疑。

春晖怜旧线，秋露荐新祠。

生死俱无憾，诸方起孝思。

译文 / 白话释义

在襄汉之地波涛汹涌的日子里，正是江湖之人躲避灾祸的时候。（长老）一路行走陪伴着老母亲，处处向名师行礼。像云水一样原本没有固定的居所，在风尘中随意前往所到之处。睦州（地方）勤勉地奉养长辈，江革（人物）历经艰难危险。掌管着钟山之下的钥匙，在鄂渚之滨传授佛法。多次翻阅龙藏经典，几次吟咏《黄鹤楼》诗。深深感慨佛教丛林的荒废，真的如同用一根木头支撑着。铜仙（仙人）频繁地经历世事变迁，铁佛重新开创基业。佛法的器具已经雕饰，灵幡上刺着彩丝。清晨云雾中的钟声缥缈，夜晚月宫中的景象参差不齐。已经领悟了无生之法，却又兴起了无尽的悲痛。在他乡流离迁徙遥远，先人的坟墓奉迁得太迟。如今洪水动荡刚刚平息，很快就可以回归故乡了。望着云彩流下两行眼泪，计算着日子心中焦急。官道上的柳树催促着（长老）挥动锡杖，昙花陪伴着祭奠的礼仪。既然已经明白埋葬美玉的道理，哪里还是执着于系珠的痴念呢。一定应该有卧牛的吉兆，不要产生触鹿的疑惑。春天的阳光怜惜旧有的丝线，秋天的露水祭奠新的祠堂。生死都没有遗憾，各方都兴起了孝顺的思念。

注释

襄阳和汉水一带，泛指湖北地区。这里指代长老所处的地域环境。；江河湖海，泛指四方各地。常用来比喻旧时四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人，也指民间。在诗中表示长老躲避灾祸的地方。；古代州名，在今浙江淳安等地。诗中可能是借指某个特定的地方或与长老有相关联系的地方。；东汉名臣。此处可能是用其孝顺的典故，以赞扬长老的品德。；佛教经典的总称。这里指佛教的经典书籍，体现了长老对佛法的研习。；地名，在今湖北武昌。诗中提及在鄂渚之滨传灯，表明长老的活动地点。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了对仗的手法，如‘行行随老母，处处礼名师’等，使诗句工整且富有韵律感。情感表达上，既体现了对长老漂泊生活的同情，如‘他乡流徙远，先垄奉迁迟’，又有对佛教丛林荒废的感慨，‘深慨丛林废，真成一木支’。意境营造方面，描绘了江湖动荡、风尘仆仆的景象，如‘襄汉扬波日，江湖避地时’，给人一种广阔而苍凉的感觉。主题思想上，主要围绕着长老的经历以及对佛教的感悟展开，表达了对佛教传承的关注和对人生的深刻思考。

主题与意象

写景（描绘江湖景象）抒情（表达同情与感慨）对仗（多处运用对仗手法）佛教（围绕佛教相关内容）漂泊（体现长老的漂泊生活）

送铁佛寺盟长老还襄阳