送王太史子难赴南少司成三首 其二

明 · 尹台 · 五言

原文
嶰竹宣众律,八风从元钟
周王美作人,多士盛岐丰
帝学恢始制,翚甍丽层穹
郁盘松桧色,隐映宫序雄
儒生抗严席,左右申毛公
仁义开型冶,颜闵成铸镕
禔躬贵先物,作士观远功
首模推二宋,愿子希其踪
译文 / 白话释义

嶰谷之竹能发出各种音律,八方之风顺从于洪钟之音。周王善于培育人才,众多贤士在岐丰之地兴盛。帝王的学府恢宏如初创之制,飞檐壮丽直入层层苍穹。松桧之色浓郁盘曲,隐隐映衬着雄伟的宫殿学府。儒生们高坐于庄严的讲席,在左右传述毛公的学说。以仁义开启陶冶人才的模式,颜渊和闵子骞成为陶冶的典范。修身贵在先于万物(以身作则),造就人才要着眼于长远之功。首要的楷模首推二宋,希望您能追慕他们的踪迹。

注释

产于嶰谷的竹子,传说黄帝命伶伦取嶰谷之竹以制乐器。这里借指能发出多种音律的事物。;指八方之风。在古代有不同的说法,常被用来表示来自各方的影响等。;大钟。元,有大的意思。;培育造就人才。;岐山和丰邑,是周的发祥地,这里代指周地,象征人才兴盛之地。;指五彩的屋脊,形容建筑物的华丽。;指宫殿的次序、布局,这里指宫殿学府。;高坐在庄严的席位上。抗,高举,这里表示端坐在较高的位置。;传述毛公(毛亨、毛苌,为《诗经》作传者)的学说。申,陈述、传述。;以模子浇铸,这里指陶冶人才的模式。;指颜渊和闵子骞,他们都是孔子的弟子,以德行著称。;熔铸,这里比喻以颜闵为典范去陶冶人才。;安身,修身。;首要的楷模。;可能是指特定的两位姓宋的人,作为育人方面的楷模。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了用典的手法,如‘嶰竹’‘八风’等词汇都有丰富的文化内涵,引用这些典故增加了诗歌的文化底蕴。诗中通过描绘周王育人、帝学的壮丽等景象,营造出一种庄重、宏大的意境。在情感表达方面,表达了对王太史子难赴任南少司成的殷切期望,希望他能效仿前人积极育人。主题思想围绕着对教育、育人的重视,通过对历史上育人典范的回顾以及对学府景象的描绘,强调育人者应当以先人为楷模,修身正己,以仁义为根本去培养人才,着眼长远之功。整首诗在风格上较为典雅、古朴,展现了作者对教育事业的尊崇和对友人的厚望。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。