送王屋山人魏万还王屋
唐 · 李白 · 五言
仙人东方朔，在云海中自在遨游。气势磅礴地乘云上天漫游，独自前往而消失不见踪迹。魏万君承继盛大的声名，老家就在聊摄城。或隐或现融入大自然的造化之中，行迹与古代的贤人相同。十三岁时就开始研习文史，挥笔作文就像抖动美丽的丝绸。辩才使田巴先生折服，心中向往鲁仲连那样的贤士。向西跋涉到清澈的洛水源头，对世间的喧嚣颇感惊异。在王屋山采药修身，因而得以窥探洞天仙府。来到嵩山游玩，道士们双双对对。早晨带着月光子（仙人名）同行，晚上住宿在玉女窗（地名）。鬼谷（山名）地势高峻幽深，龙潭（水潭名）之水向下奔涌。东行漂浮在汴河水上，不远三千里来拜访我。超逸的兴致弥漫在吴地的天空，飘飘然来到浙江边。在杭越之间挥手告别，在樟亭观望潮水返回。潮水卷动海门的石头，云彩横亘在天边的山上。白马奔驰如同白色的车子，如雷鸣般奔涌令人心惊颜变。远远听闻会稽的美景，于是渡过耶溪水。万千山谷与无数山岩，在镜湖中显得高峻。秀美的景色难以形容，清亮的光辉洒满江城。人如同在月亮旁边游走，船如同在空中航行。在此地久久停留，进入剡县寻找王、许（古代仙人）。笑着阅读曹娥碑，沉吟着碑上‘黄绢幼妇，外孙齑臼’这样的隐语。天台山连接着四明山，太阳落山时走向国清寺。五座山峰转换着月色，百里路程中松涛阵阵。沿着灵溪探寻，华顶山非常高远。石梁（石桥名）横架在青天之上，侧着脚如同踩在半月形的桥上。忽然思念永嘉（地名），不怕海路遥远。挂帆航行经过海峤（海中的山岭），回头瞻望赤城（山名）的云霞。赤城渐渐隐没，孤屿（山名）高高耸立在前。江水永远流淌，亭子空对着千年的明月。缙云（地名）的川谷险阻，石门（山名）最值得观赏。瀑布如同挂在北斗星上，无法穷尽这水流的源头。水喷洒在石壁上如同白色的雪花，空濛之间生出白天的寒意。又想去恶溪（溪名），并不惧怕恶溪的险恶。溪水咆哮流过七十滩，水与石头相互激荡。道路是李北海（李邕）开创，山岩是谢康乐（谢灵运）开辟。松风与猿猴的叫声，在山洞沟壑间回荡搜索。径直走出梅花桥，双溪接纳归返的潮水。在金华岸落帆，仿佛可以招来赤松（仙人赤松子）。沈约的八咏楼，在城西高高耸立。高耸在四方荒远之地，极目远望众多河流汇聚。云彩舒卷天地开阔，波涛连接浙西大地。在新安江口横流，向北指向严光濑（严光钓鱼的地方）。钓台在碧云之中，远远与苍岭相对。逐渐来到吴都，徘徊登上姑苏台。烟雾连绵横亘着九疑山，广大浩渺间能看到五湖。目光穷尽但心思更远，只能悲歌长叹。掉转船桨回到楚江岸边，在扬子津挥鞭（表示启程）。身上穿着日本的裘衣，气宇轩昂地超脱于尘世。五月来与我交谈，知道不是愚笨呆滞之人。相逢欢乐无限，水和石头每日都在眼前。白白地求谒五诸侯，没有得到百金的财产。我的朋友扬子云（扬雄），用弦歌传播美好的品德。虽然是江宁的县令，却喜欢与山公（山简）这样的人交往。乘兴而来只要出行一次，就知道我对你的喜爱。你来这里多久了，仙台应该有归期了。东边窗户下的绿玉树，必定已经长出了三五枝。直到现在天坛（山名）的人，应该会笑你归来太迟。我十分痛惜这遥远的离别，心中茫然悲伤。黄河如果不断流，到老都会长久思念。
盛大、旺盛的样子。；qìe lái，犹言去来。；chuāng，同‘窗’。；cōng，水流会合的地方。；yáo wù，高峻的样子。；yuán，同‘猿’。；yǐ nǐ，愚笨痴呆的样子。
这首诗意境宏大壮阔，诗人通过描述魏万的游历行程，展现出众多的山川胜景，从嵩山到浙江，从天台到姑苏，诸多景色纷至沓来，如同一幅幅画卷在读者眼前展开，让读者仿佛置身于一场盛大的山川之旅。在写作手法上，诗人善用铺陈的手法，详细地罗列了魏万游历的地点和在各地所见的景色，如‘东浮汴河水，访我三千里。逸兴满吴云，飘飖淛江汜……’这一系列的叙述，使诗歌具有一种磅礴的气势。同时，诗人也巧妙地运用了典故，像‘笑读曹娥碑，沈吟黄绢语’，既增添了诗歌的文化底蕴，又暗示出魏万的才学。情感表达丰富，既有对友人魏万的欣赏与喜爱，如‘吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。乘兴但一行，且知我爱君’，又有对友人离别的不舍与悲伤，‘我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思’。主题思想围绕着送别友人展开，通过回忆友人的游历经历，表达出对友人的深情厚谊。诗中的景色描写不仅是为了展现大自然的壮美，也是为了烘托出友人的超逸形象以及离别的惆怅之情。
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