送杨少府赴选

大国设置选拔贤才的衡镜（喻指选官制度），标准公正以符合天地之心。众多贤才没有奸邪之人，明鉴能洞察极深的情状。我们的君主像舜咏《南风》一样圣明，穿着衮冕弹奏鸣琴（形容政治清明）。时世太平多有优秀之士，京城汇聚众多官员。山中的苗却落在山涧底部，幽静的松树长在高山之顶（喻指贤才被埋没或得重用）。夫子您有卓越的才华，主考官会得到美玉般的您。流水之音不是靡靡之郑声，前行定会遇到知音。裁缝裁剪绮丽的锦绣，一旦失误就会损伤千金的价值。何必吝惜那多余的刀尺布料，却不裁剪给贫寒女子的被子。我不是那种谋求仕进之人，只是感伤离别而敞开心怀。空旷的山谷没有白驹（喻指贤才），贤人难道会悲哀地沉吟。大道怎会抛弃贤才，时机到来或许就会被招寻。您见到像山涛那样的吏部官员时，应当不会被埋没。

衡器和镜子，比喻辨别是非善恶的标准，这里指选官制度。；明镜，这里指明察。鉴，镜子。；衮衣和冕，古代帝王与上公的礼服和礼冠，这里指代君主。；缨和簪，是古代达官贵人的冠饰，这里代指官员。；美玉，比喻贤才。；郑国的乐曲，古人认为郑国乐曲多为靡靡之音。；陆地无水而沉，比喻隐居，不为人知。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘衡镜’‘南风’‘衮冕弹鸣琴’‘山苗’‘幽松’等，使诗歌内涵丰富，增强了文化底蕴。‘山苗落涧底，幽松出高岑’通过对比的手法，形象地写出了贤才不同的境遇。情感表达上，既有对友人赴选的鼓励，如‘夫子有盛才，主司得球琳。流水非郑曲，前行遇知音’，也有对世道贤才境遇的感慨，以及对友人的送别之情。在意境营造方面，诗中既有朝堂清明的景象，又有贤才或埋没或显达的不同画面。主题思想上，围绕着友人赴选这一事件，表达了对选拔制度、贤才境遇以及友情的思考。整首诗层次分明，既有对现实的描写，也有对友人的劝勉和期望。