送一彻二公再参无际和尚

两位僧人在没有见到无际和尚之前，以为依从本来（的教义）会有谬失。两位僧人见到无际和尚之后，却又被认为是（与之前）不同而成为两个（不同的个体）。明明知道见与未见的时候，苍龙终究不会静卧在澄澈的潭水中（表示事物不会静止不变）。云岩在傍晚回到玲珑岩，这老和尚家有极大的祸事（此处或为调侃、机锋语）。嘴边总是习惯卖弄禅机，动不动就把人引入歧途（荒草喻指错误的方向）。不知道这两位僧人到底是什么意图，又在春天向着东南方向出发（再去参访）。穷的时候就想起以前济北驴子的旧债（典故，可能暗示禅门传承之类的关系），又想要再一次（去参访）傻呆呆地做什么呢。当时缺失了一只眼（喻指有缺失、不圆满之处），就像赋里写过关门夹山老（的事情一样）。三十年之后还有话可说，要慎重对待这次行程不要错过（机会）。

禅家指言语上的过失。；满天，形容极大。；同‘驴’，lǘ，家畜。；傻，痴呆。；指夹山和尚，为禅宗人物。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘两公未见无际前’与‘两公既见无际后’的对比，突出了见与未见无际和尚时的不同状态和认知。诗中还多处使用典故，像‘济北馿’等，增加了诗歌的文化内涵和禅意深度。在情感表达方面，既有对两公参访行为的疑惑，如‘不知两公竟何意’，也有对他们的一种调侃，如‘口皮边禅惯卖弄，动辄引人入荒草’。在意境营造上，通过‘苍龙终不澄潭卧’这样富有画面感的描述，营造出一种动态、变化的禅意境界，暗示禅悟的状态不是一成不变的。主题思想上，围绕着两公对无际和尚的参访展开，探讨了禅悟、禅机以及禅门传承中的种种现象和思考。整首诗语言诙谐中透着深刻的禅理，以一种看似轻松的方式阐述严肃的禅学问题。