送圆鉴中住杭城海会寺

停止编撰佛教经典之后，背着行囊又登上前往浙江的船只。吴山的树色在春城中展现，萧索寺院的钟声在暮雨的边际响起。（您）终究期望能像智永那样追及草圣（的书法境界），也如贯休一般不只是领悟诗禅。遥想您进入寺院讲经的闲暇之时，还会烹煮天下第一泉的泉水来品茶。

编辑，编撰。；指佛教神仙。；指佛经。古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，故云。；萧索的寺院，也泛指佛寺。相传梁武帝造佛寺，命萧子云飞白大书‘萧寺’，后遂称佛寺为萧寺。；南朝陈、隋间书法家，名法极，会稽人，王羲之七世孙，善书法，尤工草书。；对草书有高度成就者的称呼，这里指在草书上的极高境界。；唐末五代前蜀画僧、诗僧。

这首诗在意境上，描绘出一幅江南杭州城带有禅意的画面，如‘吴山树色春城里，萧寺钟声暮雨边’，将吴山的春色与萧寺的暮钟、暮雨相结合，营造出一种幽远、宁静又带有几分寂寥的意境。在写作手法上，首联叙事，点明圆鉴的行程，颔联则写景，以景烘托气氛，颈联运用典故，将圆鉴与智永和贯休相比，暗示其在书法和诗禅方面的追求与造诣，尾联通过想象圆鉴入院后的闲适生活，进一步深化对友人的祝福与期许这一情感。从情感表达来看，表达了对友人离别的不舍，对友人在海会寺生活的想象与祝福，也包含着对友人在文化艺术追求上的一种肯定。主题思想围绕着送别友人前往杭城海会寺展开，既有离情别绪，又有对友人未来生活的展望。