送于十八应四子举落第还嵩山

我的祖先吹奏着橐籥（风箱之类的乐器，这里代指大道之音），天上人间确实森然罗列。回归到太素（天地开辟前的元气状态）的本原，众多事物在元和（太平盛世）中繁荣。四位真人热情似火，他们的论述如波涛般汹涌。彼此交流从不停止，杨朱、墨翟的学说日益成为一科。夫子听到洛地的诵读声，夸赞才华，那才华固然很多。为了金钱踊跃不已，长久客居在外却一事无成。大道竟然可以捆束出卖，众多宝物满溢山河。劝您还是回到嵩山，打开酒樽眺望庭院中的树木。如果三花（传说中嵩山的仙花）还没有飘落，就乘兴再来拜访一次吧。

古代鼓风吹火用的器具，这里象征大道之音，tuó yuè；古代指构成宇宙的原始物质，也指天地开辟前的元气状态。；兴盛、繁荣。；这里指太平盛世。；铺陈辞藻、辩论，chī biàn；杨朱和墨翟的学说。；反复诵读。；虚度光阴。；传说中嵩山的仙花。

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如‘吾祖吹橐籥’‘炎炎四真人’等句，借古代的事物和人物来增添诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，诗中既有对友人落第的惋惜与同情，如‘为金好踊跃，久客方蹉跎’，描述友人追逐名利却落得蹉跎的境地；又有对友人的劝慰，‘劝君还嵩丘，开酌盼庭柯’，劝友人回到嵩山老家，饮酒释怀。在意境营造上，诗中描绘了回归本原的宁静的太素之境，还有仙真辩论如涛波的宏大场景，两者对比鲜明。主题思想上，既有对世事的感慨，也有对友人的关怀。诗歌通过对不同场景和情感的交织描写，展现出一种复杂而深沉的氛围。