送张廷玉司训河南

自从孔子因麒麟被猎获而感伤（认为自己的道难以推行），这圣人之道传承下来恐怕已失去本真。更能知道老天在如今这个时候，会把宣扬政教的重任托付给谁呢？师门的道统万古以来真的足以支撑天地，檀杏种下千年也自然有它的春天（这里檀杏代指教育的传承如檀杏生长一样）。到这里应该领会这种精神，不要让那铜人总是笑人（警醒自己要传承圣道，不要让后人笑话）。

对孔子的尊称。；孔子见到麒麟被猎获而感伤自己的道难以推行，出自《春秋》等典籍。；以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里比喻宣扬政教的使命。；这里代指教育传承相关的事物，檀杏种植千年而依旧有春天，象征教育传承的长久性。；铜人。这里用铜狄笑人来警示人们要传承圣道，不要被后人笑话。

从文学手法上看，首联运用典故，以孔子伤麟之事，引出对圣道传承的担忧，使得诗歌具有历史的厚重感。颔联采用设问的手法，‘肯将木铎与何人’一句，将对传承圣道之人的探寻推向读者面前，引发思考。在情感表达方面，诗人表达了对圣道传承的忧虑，担心其失去真谛，同时又对师门道统有着尊崇之情，希望能够得到很好的传承。在意境营造上，通过对尼父伤麟、老天托付木铎、师门道统如柱、檀杏千年自春以及铜狄笑人的描写，构建了一个充满历史感、文化感且略带忧虑的意境。主题思想围绕着圣道传承展开，既有对现状的担忧，又有对传承者的期望。