送真藏主

达摩未曾来到东土（中国），二祖慧可也未曾去往西天（印度）。一条古老的道路上长满了荆棘，再没有佛法可以流传。

即达摩，是南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，为中国禅宗的初祖。；指中国。古代佛教徒称中国为东土，因为中国位于印度之东。；指慧可，北魏人，禅宗二祖。他拜达摩为师，传承禅宗衣钵。；在佛教中，西天指古印度，因为印度在我国的西边，是佛教的发源地。；jīng jí，泛指山野丛生多刺的灌木。这里用来象征佛法传承道路上的阻碍。

从文学手法上看，这首诗运用了对举的手法，前两句中‘达磨不曾来东土，二祖亦不往西天’将达摩和二祖的行为以否定的形式对举呈现，制造出一种强烈的反差效果，打破常规认知，引发读者思考。在情感表达方面，诗中透着一种对佛法传承的悲观情绪，‘一条古路生荆棘，更无佛法可流传’描绘出佛法传承之路布满荆棘、无法继续流传的景象，流露出无奈与失望。在意境营造上，通过‘古路’‘荆棘’这些具体的意象，构建出一种荒芜、衰败的意境，暗示佛法传承面临的困境。主题思想上，探讨了佛法传承在某种意义上的困境或者对传统佛法传承观念的一种反思。