送证上人住持道场
明 · 高启 · 七言
证公以前住在宝坊，高僧大德气象非凡。曾经身着袈裟侍奉在皇帝座旁，众多百姓围绕着听讲《仁王经》。弟子们从四方云集而来，早晚钟鼓在高堂敲响。向西回到葱岭如今已过了多少年，钵法传给昙师道法更加昌盛。丛林的主持得遇圣明的皇上，穿着紫衣上朝随班同行。上人继续发扬三代的美德，僧衣中常常系着摩尼宝珠。人间的万种念头都已忘却，只喜好游戏谈论文章。我来到京城寄住在禅房，常常邀请（上人）在长长的走廊赏月。手拿着蝇拂坐在绳床上，竹林间风吹来煮茶的香气。侍僮靠着屏风睡得正沉，高殿上宿鸟被惊飞发出声响。诗写成后金磬的余韵还在飘扬，清新的才思未必比支遁、汤惠休差。有时候夜里剪来园中的韭菜品尝，灯悬挂在西斋外面雨下个不停。人生的聚合离散不能长久，轻快地东游去主持道场。道场就在那云水缭绕之处，碧澜堂前离别的路还很长。江湖寒冷蛟龙蜃蛤都躲藏起来，枫树乌桕叶正红橙子柑子正黄。烟雾消散太阳出来听到渔民敲击船榔的声音，水中的洲渚蜿蜒山势高低起伏。潇洒地带着瓶钵锡杖和经囊，留下来住宿哪会贪恋林中的桑树。战乱之后不要感叹佛寺的荒芜，胜景并没有随着楼台的消失而不见。寺门无人关闭夕阳照进来，把芋头栗子收来作为山中的食粮。喜欢讲说众多偈语弘扬禅法纲纪，挥斥佛祖谁又敢抵挡。我正无用耗费着太仓的粮食，惭愧地追逐着佩剑走向朝堂。喝醉了想要寻找玄真子那样的狂放，心怀感恩却不能找到归航。明天抬头空自相望，云飞在笠泽之上天空茫茫。
对一位僧人的尊称。；佛教用语，喻指高僧大德。；踩踏，这里形容高僧的不凡气象。；环绕，这里指众人环绕听讲经。；僧人的食器，也是一种法器，象征佛法传承。；僧衣。；驱赶蝇虫的用具。；佛经中的唱词。
这首诗在文学手法上，叙事与写景相结合。通过叙述证上人往昔的经历、如今的德行以及自己与证上人的交往，使人物形象逐渐丰满。在写景部分，如‘江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂’，生动地描绘出了一幅富有江南水乡特色的秋冬之景，画面感很强。在情感表达方面，诗人对证上人充满了敬重与钦佩之情，从描述证上人的修行、品德等方面可以看出。同时，诗中也流露出自己对这种出世生活的向往以及对现实生活的些许无奈，像‘我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航’。在意境营造上，诗中既有禅房的静谧氛围，又有江湖的旷远意境，二者相互映衬。主题思想上，既表达了对证上人的送别之情，也蕴含着对禅意生活的感悟以及对人生聚散的思考。
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