溯府江而西山青水碧应接不暇得诗四首

清澈的潭水澄澈见底，傍晚时分撑船经过。游动的鱼儿在花影间穿梭，寒秋的大雁一只一只地飞着。起初怀疑是在镜子中前行，忽然惊讶好像在天上端坐。看着自己的影子时不由得自我发笑，不知道哪一个才是自己。

撑船。《庄子·渔父》中有'客曰：'嘻！甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！子审仁义之间，察同异之际，观动静之变，适受与之度，理好恶之情，和喜怒之节，而几于不免矣。谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎！'孔子愀然曰：'请问何谓真？'客曰：'真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不衰，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主，功成之美，无一其迹矣。事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不论其具矣；处丧以哀，不论其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于人伪而晚闻大道也！'孔子又再拜而起曰：'今者丘得遇也，若天幸然。先生不羞而比之服役，而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学之。'客曰：'吾闻之，可与往者与之，不可与往者拒之。吾子勉之！吾去子矣，吾去子矣！'乃刺船而去，延缘苇间。'；一个一个，每一个。形容雁飞行时的形态。

从文学手法上看，此诗运用了描写的手法。首联直接描绘潭水的清澈，'澄潭清彻底'，简单五个字，直白地写出潭水的清澈见底。颔联'游鱼占花影，寒雁飞个个'，动静结合，游鱼与寒雁，一静一动，花影的静美与大雁飞翔的动态相得益彰，增添了画面的灵动之感。颈联'初疑镜中行，忽讶天上坐'则使用了比喻的手法，将行船于潭上的感觉比作在镜中行走和在天上端坐，生动地写出了潭水的平静与清澈给诗人带来的奇妙感受。在情感表达方面，诗人通过对眼前景色的描写，传达出一种悠然闲适之情。在这一片青水碧山之间，诗人沉浸于自然景色之中，如'照影时自笑，不知谁是我'，在自我观照中表现出一种陶醉与豁达。在意境营造上，整首诗营造出一种空灵、清幽的意境，清澈的潭水、游鱼、寒雁、花影等意象组合在一起，给人一种宁静致远的美感。主题思想上，展现了诗人对自然景色的喜爱以及在自然中获得的心灵的宁静与愉悦。