岁暮偶成

古代的贤人们难以再见，我只好安守拙朴以谢绝世俗的时髦。隐居傍着陶渊明的柳树，饥饿时怀念东方朔的仙桃。像许由那样凿坯而居的高义我怎敢奢望，像汉阴丈人那样抱瓮灌园又何必逃避。看到冯驩的侠义深感义举的伟大，依傍范睢的仁德体会仁人的豪迈。心中的乾坤广阔浩荡，如同江汉之水日夜滔滔。老年的境况确实难以预料，繁密的荆棘不容易拔除。亲朋好友如同墓上的宿草一般渐渐消逝，岁月如同秋天的波涛一般滚滚向前。夜晚短暂鸡的报时声急促，天气寒冷星象高悬。燕子的情谊让人感伤局促，松树的气节让人感慨坚守操守。姜家兄弟被离散析居，邹忌谦逊礼让十分辛劳。乱云遮住了仙鹤的归路，短发问着渔船。想起与友人的追随之情已断绝，心中摒弃了荣辱的煎熬。世间的人情甘愿如木石般冷漠，我们这些人难道是蓬蒿般的平庸之辈。在万事纷扰之中，长声歌唱对着浊酒。

指京城或朝廷以外，也指外任将吏驻守管辖的地域。这里的‘古人不可见，养拙谢时髦’，‘时髦’即指世俗的时尚，与‘阃外’相对，表达诗人远离世俗的态度。；指陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他以归隐田园著称，诗人‘隐傍渊明柳’，表明自己的归隐之志。；指东方朔，西汉时期著名的文学家。他机智幽默，诗人‘饥怀曼倩桃’，用东方朔的典故表达自己在饥饿时的无奈与自嘲。；相传尧时的许由，不愿接受尧的禅让，隐居在箕山，农耕而食。有人来请他做九州长，他认为听到这种话污了自己的耳朵，就去水边洗耳。后世以‘凿坯’喻指隐居不仕。诗人说‘凿坯谁敢望’，表达对许由高义的敬仰和自己难以企及的感慨。；典出《庄子·天地》，汉阴丈人抱瓮灌园，不愿用机械汲水。后以‘抱瓮’比喻安于拙陋的淳朴生活。诗人‘抱瓮岂应逃’，表示自己虽有归隐之心，但并非逃避现实。

这首诗在文学手法上，运用了典故的堆砌，如‘凿坯’‘抱瓮’‘冯公’‘范叔’等，使诗歌富有文化底蕴和历史感。情感表达上，既有对古代贤人的追慕，又有对自身境遇的感慨，如‘老境诚难料，繁荆未易薅’，表达出对晚年生活的无奈。意境营造方面，‘乾坤心浩浩，江汉日滔滔’描绘出广阔宏大的意境，展现出诗人胸怀的宽广。主题思想上，通过对各种生活情境的描绘，表达了诗人在乱世中坚守自我、追求高尚品德的精神。