岁暮杂感
清 · 丘逢甲 · 七言
极目远望，寒山上夕阳缓缓下落，边境的风强劲地卷动着军旗。犀牛进贡中原已不是现在的事了，白马驮经的盛景也不同于往昔。山海间仿佛有龙在呼啸，忧虑着局势变化；春秋时麒麟哭泣像是警戒着外夷入侵。千年以来妖邪之火越燃越旺，只能长叹景教碑所流传的往事。 局势如电闪雷击般不断翻新，梦中忧愁地见到沧海变为桑田。九夷之地哪里能容得下凤凰嬉戏，太阳和月亮接连多日像是遇到了困厄麒麟之事。赤县神州洪水泛滥淹没息壤，紫微星垣有狼星的火焰逼近勾陈星。邹衍空有谈天说地的口才，若能吹律管也许能先让寒冷的黍谷回春。 云中仙境鸡犬飞升转换着流年，尘世中讹传着劫火燃烧的消息。玉斧划定疆域的功绩已经完成，金轮（指代武则天之类的女主）的余焰兴起遮蔽了天空。元朝的故地忧愁着故宫长满黍苗（喻朝代更替），白帝城的新都（可能指重庆之类）探寻着山岳间的莲花（有指代太平祥瑞之意）。最终会见到符合天数的人兴起，不应该像铜仙人那样流泪（为亡国而悲）。 大地转动光阴催促，寒冷的风从天边送来忧愁。凤凰栖息之处已残败宫梧已老，卢龙塞被卖断荒草衰败。江南的驿站遥远梅花还未落，河北的园林荒芜李子依旧盛开。日月的寒暖变化让人忧愁煎熬寿命，暂且劝飞逝的光阴共饮一杯酒。 昆仑山脉延伸到沧海，要考察灾异必须占卜极远的星辰。百年的杀伐运数让兵气呈现白色，飞机飞行万里石云呈现青色。鳌鱼沉没难以确定海上三神山的位置，龙的战争将会改变五岳的形态。在这尘世中谈论国家的形势如同尘秽般繁杂，消寒之时闲来查阅《赤霆经》。 一首升平之曲却让人泪流万行，战乱的风尘使怀才不遇者受困。百姓愁苦竞相编造黄天（黄巾军之类的起义军）的说法，年成丰收却如同遇到赤地（旱灾）荒年。七贵五侯家中金穴般富有，白山黑水之间铁车（可能指代军事力量）繁忙。老书生痛苦地记着文忠公（欧阳修之类）的话语，很担心中原会看到鹫鸟军旗（指代外敌入侵）。 五洲云涌各方英雄角逐，像蜃气变幻出楼台般虚幻。到处都涌起杀机让人忧愁难以入睡，听多了怪事懒于书写表意（借指对世事的无奈）。八方的风把竹子吹裂破坏了音律，九日争桑的争斗拒绝后羿的弓箭（喻世事混乱）。谈论佛事不妨也说说鬼怪之事，磷火早已追逐着韩公（韩愈之类的人，喻命运多舛）。 寂寞失意的高阳酒徒，击缶之声凄切地唱着乌乌之声。深知移走王屋山不是好计策，可惜神丛已经借走枯竭了。老迈的千里马驮车在曲折的山坡上嘶鸣，饥饿的鹰驱赶着雀鸟飞下平旷的原野。人间的兴衰更替关系着上天的命运，醉眼观看梅花数九的图（喻世事变幻）。 寒夜中深入阅读史书，眼底的世事浮云变幻古今。士卒懦弱没有狐狸在楚地篝火边的智谋，士人愚蠢为了秦国的金钱像狗一样争斗。所以应该是积聚的正气让天难以坠落，何至于清谈就使陆地沉沦。上天不知道人间的愁苦，只听到开宴时演奏的雅乐。 何处才是可以卜居的南村，说起老虎反而可怜街市的喧闹。铜鼓嶂高耸山上积雪很多，红罗沙靠近大海云气昏沉。月亮守岁忧愁着兵气，故国逢春悲怆着梦的痕迹。烂漫的桃花度过残冬腊月，人间却无路寻访神仙的源地。
古时军队中主将大旗，因旗竿饰有象牙而得名，这里用来指代军旗。；黄色的犀牛，古代曾有外邦进贡黄犀之事，这里用以指代藩属国进贡等往昔盛事。；传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤，这里指代大地、国土等。；星名，位于紫微垣内，这里用来象征朝廷的某种运势或者相关事物。
这首诗在意境上营造出一种沉郁、沧桑且危机四伏的氛围。诗中描绘了如“极目寒山落照迟，边风猎猎卷牙旗”这般日暮寒山、边风卷旗的萧索景象，又有“八风裂竹乖伦律，九日争桑拒羿弓”等展现出秩序崩坏的画面，使读者仿佛置身于一个风雨飘摇、乱象丛生的时代。 写作手法多样。其一，用典丰富，如“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时”，通过往昔黄犀入贡、白马驮经的典故与现在的情况对比，凸显世事的变迁；“终见神符兴赤九，不应流泪到铜仙”也是借用了汉朝铜仙被移走象征亡国等典故来表达对国家命运的忧虑。其二，对仗工整，像“九夷何地容嬉凤，两曜兼旬厄斗麟”“玉斧全功收画地，金轮馀燄起遮天”等句，增强了诗歌的节奏感与表现力。其三，意象密集且富有深意，如“彩凤”“卢龙塞”“梅”“李”等意象，通过对这些意象状态的描写，传达出诗人对时代的种种感慨。 情感表达上，全诗充满了对国家命运的深切担忧，如“民愁竞造黄天说，岁熟如逢赤地荒”反映出百姓的愁苦和社会的不安；也有对世事变幻无常的慨叹，像“寒宵读史一灯深，眼底浮云变古今”。同时还透露出一种对往昔盛世不再的留恋和对未来走向的迷茫。主题思想围绕着对晚清时期国家内忧外患、社会动荡不安的忧虑，通过历史典故、丰富的意象等多种方式表达对国家、民族命运的关切以及对时势变化的无奈与悲叹。
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