孙地官以诗赐会儿且有第三句之说及韦斋扛鼎子之句遂和以自解

青山把这桑麻之事交付（给我），可笑那狭小的容器想要装满大车（形容不切实际的贪婪）。父子传承技艺虽然是文墨之事（笔耒这里指代文事），但茅屋之中鸡犬相闻自是农家景象。古时贤德之人在这条道路上常常能扛鼎（指在某方面有巨大成就），上天给予虚幻的福禄（烟楼这里指虚幻之物）却如同煮沙（无法成功之事）。几杖（老者所用，代指老者）不知谁会恭敬侍奉（北面表示恭敬对待），只能容我发痴去问询桃花（一种超脱尘世的想象）。

狭小的高地，这里可理解为狭小的容器之类的意思。；原指簸箕和皮袍，比喻祖先的事业，这里表示传承的技艺等。出自《礼记·学记》‘良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。’；茅屋，茅草盖的屋顶，常用来指代简陋的居所。；举起大鼎，形容力气大，在这里比喻在某方面有很大的能力、成就。；坐几和手杖，古时用以敬老。

从文学手法上看，首联运用了对比手法，‘青山分付此桑麻’描绘出一种宁静的田园生活场景，而‘笑祗瓯窭欲满车’则以一种讽刺的口吻写出贪婪的心态，两者形成鲜明对比。颔联中‘父子箕裘虽笔耒，茅茨鸡犬自农家’，前句提及父子间的传承关系，后句回归到农家的寻常景象，对仗工整，通过一雅一俗的描写丰富了诗歌内容。在情感表达方面，既有对田园生活的向往与自得，如对桑麻之事的安然接受，又有对古贤的崇敬，从‘古贤斯道频扛鼎’可看出，同时也夹杂着一种对世事的超脱感，像‘得容痴遣问桃花’一句表现出一种不问世事的痴态。在意境营造上，诗中既有田园的宁静与质朴，又有对古贤之道的敬仰所带来的庄重感。主题思想上，主要探讨了田园生活、家族传承、对古贤的追慕以及超脱尘世的态度等多方面内容的融合。