宿三那庵次韵赠闲道人

三生的缘分之事能与谁谈论呢，在身影里暗自参详自己的前世。在珠海的寺门前清闲的乞丐，石钟山畔年老的佛祖（这里代指闲道人）。肩膀上顶着明月写有千首诗，床上放着装有一部《易经》的葫芦。不要说此生忙碌不完，因为您（闲道人）而借宿在古老的那庵。虚妄地说浮生已经过了六十三年，不要贪恋如泡影般虚幻的潭水。头发都掉光了哪里还值得庆祝，卧薪尝胆过来也自觉甘甜。饱腹的是半碗黄麦饭，用来盖头的是一把白茅草搭成的庵。身前身后茫茫的事情，一起挑着寒灯彻夜畅谈。

释迦牟尼的姓，这里代指佛祖，用来形容闲道人有佛祖般的超脱。；用茅草搭建的庵舍，形容居住环境的简陋质朴。

从文学手法上看，这首诗运用了对仗、用典等手法。如‘肩头明月诗千首，床上葫芦易一函’对仗工整，展现出闲道人高雅的志趣，明月相伴写诗，床头放着易经，一静一动。‘卧胆尝来亦自甘’运用卧薪尝胆的典故，表达出一种坚韧和对自身经历的豁达态度。在情感表达上，诗人对闲道人充满敬重和羡慕之情，敬重闲道人的超凡脱俗，羡慕他能有闲云野鹤般的生活。在意境营造方面，诗中描绘了如‘肩头明月’‘石钟山畔’等充满静谧、清幽的画面，烘托出闲道人远离尘世喧嚣的形象。主题思想上，通过与闲道人的交往和对闲道人的描写，表达了对超脱尘世、清心寡欲生活的向往，同时也感慨人生的无常和虚幻。