宿宛陵书院

自从孔子删述六经以来，诗歌之道经历了多次变革。楚辞的余音已经消失，汉魏时期涌现出众多才德出众的诗人。跨越到宋代的沈约（此处可能指代宋时诗风相关，也可能是作者理解的一种跨越），眼前已呈现出一片兴盛繁茂（的诗风）。如同东去的衰败水流，李白和杜甫出现在诗道末期。当时（他们的诗）大多自然天成，不必刻意追求精炼。为何倡导唐诗的风气，追随者像传递文书的驿卒一样急迫。致使诗道衰落，（诗人们）被花月之景迷惑而心动。千年之前的宛陵先生（梅尧臣），唯有我独自钦慕。先生的词最为古朴典雅，先生的才华也很丰富。在一代诗坛之中，像张耒（这里的‘张主’可能指代张耒，他推崇梅尧臣）用力不倦。于是使得天地之间，留存下这复兴诗道的诗卷。为何近代的人，很少有称赞（梅尧臣诗）好的。杂乱地比较唐宋（诗歌），甄别选取失去了好坏的标准。恐怕是长久地沉浸（在错误观念中），不曾得到真知灼见。一年将尽之时，我南下来到宛陵县。恭敬地进入先生的祠堂，松竹仿佛还带着眷恋之情。怀着感慨抚摸旧迹，向江水多次洒酒祭奠。我的内心向来敬仰（先生），我的学识实在如同补袜子的线一样浅薄。遥想《诗经》三百篇，这样的境界又有谁能重现。

相传孔子删诗、书，定礼、乐，赞易、春秋，这里指孔子对古代文献的整理删定工作，是儒家经典传承中的重要事件，代表着一种文化上的规范和源头。；‘骚’指《离骚》，为楚辞的代表作品，‘些’是楚辞中的语助词，如《招魂》句末多有‘些’字，这里‘骚些’代指楚辞。；‘彦’指有才德的人。此句说汉魏时期涌现出众多才德出众的诗人。；形容草木青翠茂盛的样子，这里用来形容诗风的兴盛繁茂景象。；‘趍’同‘趋’，‘趍者’即追随者。；爱慕、羡慕。表达诗人对梅尧臣的钦慕之情。；丰富、充足。形容梅尧臣才华丰富。；主张、作主。这里可能指像张耒这样推崇梅尧臣的人用力不倦地在诗坛推崇梅尧臣及其诗风。；这里表示稀少的样子。‘落落寡称善’指很少有人称赞梅尧臣诗好。；逐渐蔓延、扩展。这里指沉浸在错误观念中的状态。；比喻才学短浅。诗人自谦自己的学识浅薄。

从文学手法上看，这首诗采用了叙述、议论相结合的方式。诗的前半部分以时间为脉络，叙述了诗歌发展历程，从孔子删述六经后的诗道变革，谈到楚辞、汉魏、唐宋等不同时期的诗歌情况，这是一种宏观的诗歌史叙述。如‘自从删述来，诗道几更变’，起笔大气，总领全诗，概括性很强。在议论方面，如‘如何近代子，落落寡称善。纷纭较唐宋，甄取失良贱’对近代人评判唐宋诗歌时失去标准的现象进行批判。情感表达上，诗人对梅尧臣极为歆羡和景仰，认为他的词古雅、才丰赡，同时对诗道的衰落以及近代人对梅尧臣诗歌缺乏重视感到感慨和惋惜。在意境营造上，通过‘松竹犹眷眷’等描写，在缅怀梅尧臣时营造出一种静谧、带着眷恋和敬仰氛围的意境。主题思想围绕着对诗歌发展的回顾、对梅尧臣诗歌价值的肯定以及对当下诗歌评判标准缺失的批判，表达了对古代优秀诗歌传统的追念和对当下诗风的忧虑。