宿玉观次斯远韵

我们本是高傲不凡的身姿，共同享有这高雅深邃的意趣。并非要停下车马（来此），难道是为了求仙拜佛才停留。红色的荷花映照在台阶上，翠绿的竹子茂密地生长在庭院门户间。今晚暂且享受这幽静的约会，明天早晨还要踏上远行的路途。

高亢刚直的样子；读音：kǎng zǎng；荷花；读音：qú；台阶；出处：《宋书·谢灵运传》‘萝蔓延以攀援，花芬薰而媚秀。想琴筑之清怨，忆笙竽之遗响。梦长庚之飞光，想仲尼之遗韵。眇若陵云之驾，郁若升霞之观。既英英以朝华，又皑皑而夕秀。见游鱼之戏藻，听惊鸟之鸣薮。感秋虫之悲吟，叹落叶之飘坠。于时登涉，升降丘阜。山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵。白云抱幽石，绿筱媚清涟。葺宇临回江，筑观基曾巅。挥手告乡曲，三载期归旋。且为树枌槚，无令孤愿言。严霜惨节，悲风断肌。去国还家，未逾三纪。虽荣其名，在我何有。抚髀长叹，惆怅满怀。岂为游观之美，直以地势之殊。山川相缪，郁乎苍苍。仲长统云：‘使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳。良朋萃止，则陈酒肴以娱之；嘉时吉日，则烹羔豚以奉之。踌躇畦苑，游戏平林。濯清水，追凉风，钓游鱼，弋高鸟。讽于舞雩之下，咏于高堂之上。安神闺房，思老氏之玄虚；呼吸精和，求至人之仿佛。与达者数子，论道讲书，俯仰二仪，错综人物。弹南风之雅操，发清商之妙曲。消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。如此，则可以陵霄汉，出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门，践华屋之堂，受爵禄之荣，处台阁之位，乘肥衣轻，怀金挟玉，羞与凡庸为伍，耻与草木同腐哉！若乃时运屯蹇，命途多舛。冯唐白首，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨慎，字用修，新都人，少师廷和之子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕，起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁议，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：‘臣等与萼、璁辈学术不同，不敢同列。’遂致仕归。慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业于门下。在翰林时，诗名颇盛，有《升庵集》。慎既归，益纵酒自放，尝醉，绯衣巾，发歌市中。人或讪笑之，慎曰：‘我以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。吾葬具岂不备邪？’其旷达如此。卒于嘉靖三十八年，年七十二。阶除，即台阶。；远行的鞋子，代指远行；出处：无

从文学手法上看，首联‘吾曹肮脏姿，共此高深趣’直接点明‘吾曹’（我们这些人）的姿态与所共有的意趣，‘肮脏’在这里并非现代意义的脏，而是形容一种高傲不屈的气质，用词独特，奠定了全诗的基调。颔联‘要休车马罢，岂为仙佛驻’运用反问的手法，强调停留在此并非为了仙佛之事，而另有原因，加强了语气。颈联‘红蕖照阶除，翠竹森庭户’则是典型的写景句，通过描写红荷映照台阶、翠竹布满庭院门户的景象，营造出一种清幽雅致的意境，画面感很强。从情感表达来说，诗人表达了对这种幽静高雅环境的喜爱，同时又在尾联‘今夕且幽期，明朝尚征屦’中体现出一种暂时享受清幽与即将踏上征程的矛盾心理，既有对当下的珍惜，又有对未来的使命感。主题思想上，展现了诗人高雅的情趣以及在幽居与行旅之间的徘徊态度。