台城

清 · 俞鸿渐 · 七言

原文
妖梦妄祈四海一,梁家金鸥经缺。青丝白马渡江来,百道攻城城欲裂。
太平寺主谁堪充,往者思缚萧老公。而今幸得偿厥志,岂肯复以人臣终。
吁嗟乎!萧郎三十贵莫比,尚忆兵从樊沔起。毛人夜投黄鹤矶,既得皖城益自喜。
两龙导舰来中流,六要八贵同时收。劝进岂止沈家令,崇俭力反东昏侯。
奈何晚年惑象教,深宫作事尽颠倒。徒将大会夸无遮,忍令血食断宗庙。
一朝国运颠难扶,此身竟舍跛脚奴。为问尔时净居殿,金钱欲赎其能无。
于今事往已千载,世界沧桑凡几改。剩此荒凉地数弓,道有当年遗迹在。
断址颓垣一望平,僧庐吊古添幽情。微风萧瑟撼林樾,犹作荷荷索蜜声。
译文 / 白话释义

荒诞的美梦妄图祈求四海统一,梁家的天下已经残缺不全。侯景兴兵作乱渡过长江,从众多方向攻城使城墙几乎崩塌。谁能胜任太平寺主呢,过去有人想要捆绑萧衍。如今他有幸达成自己的志向,怎么肯再以臣子的身份终了一生。唉!萧衍三十岁时尊贵无比,还记得从樊沔起兵。毛人夜里投奔黄鹤矶,得到皖城后更加欣喜。两条龙在江中心引导船舰,同时收服了六要八贵之人。劝进的又何止沈家令,推崇节俭极力反对东昏侯。奈何到了晚年被佛教迷惑,深宫里做事全都颠倒错乱。只是以无遮大会来自我夸耀,忍心让宗庙祭祀断绝。一旦国家命运倾倒难以扶持,竟然舍弃跛脚的奴才(指侯景)。试问当时净居殿,想要用金钱赎回难道可以吗?到如今事情已经过去了千年,世界历经了多次沧桑变化。只剩下这数弓荒凉之地,据说还有当年的遗迹留存。断壁残垣一眼望去十分平坦,在僧庐悼念古迹增添了幽远的情思。微风萧瑟地吹动树林,仿佛还能听到侯景索要蜂蜜的声音。

注释

金属的盆、盂之类。比喻完整的疆土,泛指国土。;其,他的。;樊和沔是地名,这里指萧衍起兵的地点。;即佛教,释迦牟尼离世,诸大弟子想慕不已,刻木为佛,以形象教人,故佛教又被称为象教。;无遮大会,佛教举行的一种广结善缘,不分贵贱、僧俗、智愚、善恶都一律平等对待的大斋会。

赏析

这首诗在文学手法上运用叙事与议论相结合的方式。诗中通过对萧衍在位时的种种事件以及侯景之乱的叙述,如萧衍起兵过程、晚年佞佛等事件,又夹杂着诗人对这些事件的评判与感慨,如对萧衍晚年佞佛‘深宫作事尽颠倒’的批判。在情感表达方面,充满了对往昔历史的感慨与对台城兴衰的叹惋。诗人以台城的今昔对比,过去的繁华与如今的‘断址颓垣一望平’,流露出一种沧桑感和悲凉感。在意境营造上,描绘出一幅荒凉衰败的台城景象,如‘剩此荒凉地数弓,断址颓垣一望平’,让人感受到历史的无情与岁月的沧桑。主题思想围绕着台城的历史变迁展开,展现出朝代更迭、人事变幻的无常,同时也表达了对历史人物与事件的思考。

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