太宰陈说岩先生命题王石谷画午亭山村图

太行山脉绵延于北方大地，处处峰峦像是奔腾的马群聚集。奔腾跳跃形态各异，每一座山峰都远自青天之下。这里是神灵居住的神奇而尊崇之处，西边是王屋山，东边是苏门山。韩魏赵等国在这里纵横交错，卫和中山等数百郡早已消失不见。山色青葱绵延不绝，烟雾光影纷繁。我的老师在王屋山边建造房舍，太行的元气纷纭纠结盘绕。众多房屋像鱼鳞般排列隐入云雾，尘世之中难以分辨出桃花源。像裴度在绿野，谢安在东山。头发花白仍为百姓奔走操劳，只留下山林烟霭环绕旧居。在朝廷为官得到闲暇之时，束着幅巾系着鞶带思念故乡的山水。乌木山人有着如黄鹤般的妙手，描绘出云雾缭绕的山峦。青山一重又一重溪水一道又一道转弯，山势舒展一半云朵卷缩一半。遥远天空阴暗风雨即将来临，苍翠的山色在空中隐没了层层山峰。一会儿彩色光晕在山前出现，像乱铺的锦绣让山林沟壑明亮起来。驿道边的梅花和官柳依傍着前路，溪上的桥和野外的小店有行人往来。行人顺着道路转过前山的弯曲处，侧看山峰横看山岭看不够。桥梁、柏树、杉树和竹林中间一条小路相通，人家散布在满是繁花的山谷。谷口的人家不知经过了多少年，在晋代耕种的田到秦代还在耕种。渔人船夫偶然来到这里，竟然怀疑这里都是神仙。神仙喜爱山却不住在山里，身佩美玉走向朝廷的仙班。从来只有像力牧、风后这样的才是仙伯，哪有隐居山泽的瘦子能救国。您不见我的老师在皇帝身边侍奉了四十年，一向内心向往山林泉石的游玩。走出山林还又把山林带出（画在图中），五岳的真形图就在手杖头上。迂腐的儒生不能办理治国之事，只是不熟悉山水的意趣。哪比得上真正的儒者心中既有江湖又有朝廷，天然的山林沟壑不用寻觅。众多的松泉交相发出清越的声音，慷慨地谱写《梁父吟》。出来辅佐像虞舜一样的圣君弹奏熏风之琴，功勋和名声像山一样重大而能担当。我的心无时不在山林，王屋山高高丹水深深。唉，才知道自古以来能和伊尹、吕尚相提并论的人，一生都有巢父、许由那样的心志。

奔腾跳跃。骧，马抬头快跑。；形容众多错杂的样子。；犹内阁。明清时称宰辅所在之处为纶扉。；皮制的大带，为古代官员的服饰。；片刻，一会儿。；竹林，泛指竹子。；指隐居山泽的清瘦之人。癯，清瘦。

这首诗在意境上描绘出了雄伟壮阔的太行山脉景色，以细腻的笔触勾勒出午亭山村图中的山水人家，营造出一种宁静而又充满生机的田园意境，如‘千室鳞鳞入云雾，尘中不辨桃花源’将山村的宁静祥和与桃花源相类比。在写作手法上，运用了比喻、对比等多种手法。如‘处处峰峦聚奔马’把峰峦比作奔马，生动形象地写出了山峰的动态美。诗中还多处用典，像‘绿野裴中立，东山谢安石’以裴度和谢安石来类比诗中的主人公，表达对其的赞美。情感表达丰富，既有对山水景色的喜爱，如细致描绘山景的诗句体现了诗人对自然山水的钟情；又有对主人公品德功绩的敬仰之情，将主人公比作伊尹、吕尚等贤能之人。主题思想上，通过描绘山水、叙述主人公事迹，表达了对山水隐逸生活的向往以及对真儒既能心怀天下又能钟情山水的赞赏。