唐拓武梁祠画象残册为李一山题

从古至今要推举绘画高手，质朴的开端就好像从东西汉开始。自从齐鲁之地到巴蜀地区，前人的著录留下典范。元嘉元年武氏的石刻，天水之后埋没于杂草之中。历经金元明又重新出现，一百零六十二个石像犹如刚被发掘。这幅图仅仅留存十四幅，是唐代旧的拓本传于藤纸之上。回忆十一岁戊申年，在大梁随着做官的父亲曾经亲眼见过。过了七十年到戊午年，我八十一岁重新打开（装裱的卷轴）。虽然经历火灾但火焰没有将其烧尽，古香古色依然浓郁。纹理细腻如同截下的脂肪，墨色浓重好似沉重的乌云崩塌。开国之初题字出自朱彝尊和查慎行之手，《小石帆亭》集大成。朱彝尊（号竹垞）和梁山舟各七十一岁时，梁尚书八十岁有余。用雪礓（一种砚石）赠送秋盦（人名），身价被认为如同连城之璧。东洲斋有两大杰作，后来的创作者难以与之抗衡。可惜陈王二人有卓越的鉴赏眼光，却未能有墨缘流传如同风中灯火（未得传承）。近代人重新搜寻得到一块石刻，毡布拓印时安静得能听到敲击声。獒犬嗾使晋主刺激赵宣孟，贤明的母亲激励王陵知晓兴废。击磬时有心的何蒉前来，杵臼和程婴都是节义之人。大地不吝惜宝物在当世出现，紫云山的景色更加雄伟。我听说文翁高远地让张收建造石室，帝王圣哲的描摹画像无不精妙。至今那些遗迹不能见到，孝堂山郭巨等三十人留下题名。其余的东鳞西爪般相互显露，太尉沛相的叙述文字清晰。冯绲有六玉丁房对峙双阙，李翕在渑池的五瑞尤其著名。这幅图中的七圣、一暴君、四孝子，俯视其他画像只如同中下等。家中收藏的武梁题字如同《隶释》中的记载，《小蓬莱阁》的注释文字如明珠般晶莹。白楼先生过去赠送给先阁部（官职），惨遭劫火但此物竟然逃脱天罚。从李唐到现在一千多年了，能见到祖本算是有福值得自夸。昭陵六骏和吴道子画的佛，在唐代绘画中当时就令人钦佩。蔡家有邻（可能指蔡有邻，擅长书法）和韩择木，唐代隶书当时应该有所秉承。复斋的款识都归入仲安的收藏室，衎斋二妙的文字如今仍然芳香。前人的诗歌已经穷尽精妙深奥的意义，我这浅陋之人附在后面如同在冻纸上钻行的苍蝇。

原始的无辐车轮，此处比喻事物的草创阶段。；著录，记载。；铏，盛羹的小鼎。发铏，此处可理解为被发掘出来。；原指绳索，此处可理解为装裱画卷的东西。；制墨的原料，此处指代墨。；一种砚石。；风中的灯火，形容容易消逝，此处表示未能传承。；用毡布蘸蜡来进行拓印的一种方式。；高远的样子。；可能是一个书房或者收藏室的名称。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如“昭陵六马”“文翁石室”等，通过这些典故来丰富诗作的文化内涵，使读者能够在历史文化的长河中去理解诗中的内容。在叙述上，采用了时间顺序，从武梁祠画像的历史变迁开始说起，历经多个朝代的起伏，如“元嘉元年武氏石，天水以后蒿莱平。历金元明乃复出”，条理清晰地展现出其命运多舛。情感表达上，诗人对武梁祠画像残册充满了珍视之情，从“我八十一重开縢。虽经昆焰火不尽，古香古色仍奔腾”中能感受到诗人对其历经岁月仍保存下来的惊喜与庆幸。在意境营造方面，通过对画像拓本的细致描写，如“茧理腻若截肪细，麝煤重比沈云崩”，给读者营造出一种古雅、厚重的艺术氛围。主题思想围绕着对武梁祠画像残册的历史、艺术价值的推崇展开，既有对其在绘画、书法等艺术史上的地位的阐述，也有对其历经岁月磨难而留存下来的感慨。