陶不退以容城谕丁内艰归滇中至敝邑殇其令子遂瘗焉于其行也诗以送之

陶不退因母亲去世从容城训导的职位回云南，到我县时他的儿子夭折了，于是就把儿子埋葬在这里。在他启程的时候，作诗来送别他。穿着麻制的衣衫像芦苇般离开学宫，哪能又在旅途之中为儿子的夭折哀伤。有幸避免像西河的夫子（子夏）那样悲痛过度，稍微留存了嬴博古人的风范。腮边的胡须变白了许多，乌桕树叶红了十次才归来。富贵能有多少而愁苦却如此剧烈，让人抬头去看高飞的鸿雁。十年间风尘仆仆衣衫破旧，突然看到昆明湖旧日的景色。鸡足山像无佛之境却称尊，夜郎国的君主还曾自大与天相比。南方的女子忽然隐去只有溪边的花朵在笑，远方的客人深深怀念着带有瘴气的草香。仙药堆积如山砂粒像箭头，试着探寻哪里有仙方。

即母亲去世，旧称母丧为内艰。；掩埋，埋葬。；学宫。出自《诗·鲁颂·泮水》：‘思乐泮水，薄采其芹。’古代学宫有泮水，入学则可采芹，后以芹宫指学宫。；春秋时齐国的两个邑名。在今山东莱芜西北。《礼记·檀弓下》载：‘延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴博之间。’后以‘嬴博’为葬于异乡的典故。；这里可理解为三分。表示腮边胡须白了很多。；乌桕树的叶子，乌桕树为落叶乔木。；即昆明池，在云南等地有这样的湖泊。；指鸡足山，为佛教名山。；夜郎国的君主，古夜郎国是西南地区的古国，有‘夜郎自大’的典故。；带有瘴气的草，瘴气是热带山林中的湿热空气。

从文学手法上看，此诗运用了典故，如‘西河夫子恸’，借子夏丧子之痛的典故来衬托陶不退的情况，使情感表达更加深沉且富有文化内涵。‘无佛称尊鸡足老，与天孰大夜郎王’这两句运用对比手法，将鸡足山的独特和夜郎王的自大进行对照，增加了诗句的表现力。在情感表达方面，既有对友人丧子的同情与安慰，又有对人生愁苦、富贵无常的感慨。诗中通过描述友人的经历，如‘腮毛换去三停白，桕叶归来十度红’，展现出岁月的沧桑和人生的波折，侧面烘托出人生的不易。在意境营造上，诗中描绘了旅途、故乡景色、蛮地风情等画面，像‘蛮娘乍隐溪花笑，番客遥怀瘴草香’营造出一种带有神秘色彩和异乡风情的意境。主题思想上，涵盖了对友人遭遇的关切、对人生境遇的思考以及对故乡与异地不同景象的感怀等多层意义。