桃川山中用陈苏旧韵示周游
宋 · 赵蕃 · 五言
仙人成为仙人，从古至今无尽头。很是嘲笑世间之人，像水流不断地追逐流逝。想要与仙人同游，又怕正道荒废。如果要行千里路，没几步就要停歇。不如返回我的故乡，耕种凿井还要种植。到了私人的伏腊祭祀之时，缴纳给君王租税。人只仰慕颜回那样的人，学问不是像桀犬吠尧那般（盲目）。桃源到底在哪里呢，说法从陶渊明开始创制。今天又是什么样的日子，自身来到桃川山中。可叹那秦始皇，他的暴虐比周幽王、周厉王更厉害。不知道灭亡之日将近，各种欲望从新年开始（就放纵）。商山的隐士，疾病是因为道德智慧（而不同常人）。徐福还在海上仙山，此地只是楚地。为何完全没听说（桃源之事），正是因为耳目被遮蔽。神仙之事不是我所学的，可以放在一边不予考虑。山又高水又深，喜好幽静探寻与之契合。
形容水流转不停的样子。yún yún；耕田凿井，泛指田园生活。；种植。；伏日与腊日，古代两种祭祀的名称。；仰慕。xī；疾病。chèn jí；穿着粗布衣服，常指贫贱之人。pī hè
这首诗在意境上营造出一种对世俗追逐、暴虐统治的批判与对桃源宁静、田园生活向往的氛围。诗中通过描写仙人与区中人的对比，如‘仙人之为仙，终古莫尽世。颇笑区中人，沄沄逐川逝’，以仙人的永恒和世人的追逐流水般的忙碌形成反差，表达出对世俗之人盲目奔波的嘲笑。在写作手法上，多处运用典故，像‘商山被褐者’指代商山四皓，‘徐福尚海山’提及徐福求仙之事，借这些典故来丰富诗歌内涵。情感表达上，既有对秦始皇暴虐统治的批判之情，如‘嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉。不知丧无日，万欲从始岁’，又有对田园生活的向往，如‘不如返吾乡，耕凿仍树艺。及私具伏腊，输王应租税’。主题思想围绕对世俗、暴虐统治的看法以及自身的人生选择展开，体现出诗人不慕神仙，更关注现实生活的态度。
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