桃李
清 · 郑孝胥 · 五言律诗
原文
成蹊由好事,桃李初无言。
君子如桃李,惊俗何足论。
抚己诚有得,世丧我固存。
使彼会从我,徐行回众奔。
译文 / 白话释义
桃李树下形成小路是因为有好事者的缘故,桃李本身最初是不会说话(宣扬自己)的。君子就如同桃李一样,惊动世俗又哪里值得谈论呢。省察自己确实有所收获,即便世道沦丧我依然存在。假使他们能够追随我,我就慢慢前行使那些狂奔乱跑者回头。
注释
形成小路。出自《史记·李将军列传》‘桃李不言,下自成蹊’,原意是桃树和李树不主动招引人,但人们都来看它们开出的鲜花,采摘它们结出的果实,在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直,用不着自我宣传,就自然受到人们的尊重和敬仰。;使世俗震惊。;省察自己,反省自己。;能够追随。
赏析
从文学手法上看,首联‘成蹊由好事,桃李初无言’化用‘桃李不言,下自成蹊’的典故,以桃李的默默无言来起兴。颔联‘君子如桃李,惊俗何足论’将君子比作桃李,形象地表达君子不事张扬的品质,以反问强调君子不在意惊世骇俗之举。颈联‘抚己诚有得,世丧我固存’则是诗人对自我内心的审视,体现出一种坚守自我的信念。尾联‘使彼会从我,徐行回众奔’则表达出一种对引领他人的期望,希望能让那些迷茫奔走之人追随自己走上正道。情感表达上,诗中既有对君子品质的赞美,对自我的肯定,又有对引导众人的一种责任感。在意境营造方面,诗中通过桃李的意象构建出一种安静、内敛的意境。主题思想围绕着君子的品质、自我坚守与引领他人展开。
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