韬楼属题济南十二图 华峰挹爽

清 · 郑孝胥 · 五言

原文
一枝碧芙蕖,似向明湖插
志业能累人,如意空拄颊
鹊山古洞天,寒食幻烟雨
踏雪有奇情,试为吴儿语
济南有此湖,便欲江南压
潇洒元裕之,波间看玉塔
伏流忽涌出,如观茶鼎煎
安得好事人,更寻金线泉
避热向何处,清风满铁祠
怀人不可见,菡萏在清池
云归山苍然,云起化为佛
云幻佛亦幻,真相定何物
龙潭龙已去,惟见石嶕峣
为龙长写照,夭矫欲冲霄
人事堪胜天,有术在因地
立国莫如农,为君言水利
万树饱经霜,千峰留夕阳
摩挲看山眼,莫负好秋光
石刻烧已残,楼观亦何有
盘谷觅题名,苔花翳谁某
真人乃非人,大患在有身
身灭神亦灭,其人安能神
独往将安归,钓名终不实
何如潜亭人,意中轻得失
译文 / 白话释义

像一支碧绿的荷花,似乎插向大明湖。志向事业能够牵累人,如意也只能徒然拄着脸颊(表示无奈)。鹊山是古老的洞天福地,寒食节时仿佛被烟雨笼罩。踏雪有着奇妙的情致,试着说给吴地的人听。济南有这样的湖,就想要胜过江南。潇洒的元好问(裕之),在水波间看湖中的玉塔。地下暗流忽然涌出,就像观看茶鼎在煎茶。哪里能找到喜欢探寻奇事的人,再去寻找金线泉呢。躲避暑热该去哪里呢?清风满溢在铁公祠。怀念的人无法相见,荷花长在清澈的池塘。云彩归来山峦变得苍茫,云彩升起化为佛像。云彩是虚幻的佛像也是虚幻的,真实的面目到底是什么呢?龙潭里的龙已经离去,只看见高耸的礁石。为龙长久地描绘形象,姿态矫健想要冲向云霄。人事能够胜过天,有办法在于因地制宜。建立国家不如重视农业,为君主讲述水利之事。万千树木饱经风霜,众多山峰留着夕阳余晖。抚摸着观看山峰的眼睛(表示珍视赏山的眼光),不要辜负美好的秋光。石刻已经被烧毁残缺,楼阁宫观也不复存在。在盘谷寻觅题名,苔藓遮蔽了是谁的名字。真正的人其实不是人(超凡脱俗的意思),最大的忧患在于有肉身。肉身消逝精神也消逝,这样的人怎么能成为神呢?独自前往又将归向何处,沽名钓誉最终不实在。哪里比得上潜亭中的人,心中看轻得失。

注释

收取凉爽之意,这里是山名的一部分。‘挹’有舀取、牵引等意,‘爽’为清爽、凉爽。;荷花的别名。;以手支颊,为有所思的样子,此处表达一种无奈之情。;形容山石高耸的样子。;遮蔽的意思。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了丰富的意象,如‘碧芙蕖’‘鹊山’‘龙潭’等,通过对济南的山水、古迹、人物等多方面的描写来构建诗歌。诗中既有对自然景色细致的描绘,像‘云归山苍然,云起化为佛。云幻佛亦幻,真相定何物?’以云的变幻来营造出一种空灵、虚幻的意境,又有对人事、哲理的思考,如‘人事堪胜天,有术在因地。立国莫如农,为君言水利。’情感表达较为复杂多元,既有对济南山水景色的喜爱与赞美,又有对历史人事的感慨,还有对人生哲理的思考。在意境营造上,诗中展现出了济南独特的山水意境,融合了湖光山色、古迹幽情等元素,使得整个诗歌的意境既开阔又幽深。主题思想上,不仅描绘济南的风貌,还涉及到对历史、人生、治国等多方面的思考,展现出一种豁达、超脱而又充满智慧的思想境界。

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