桃源行为扬州王彦平太守题画

明 · 程敏政 · 七言

原文
前村鸡鸣后村应,四山如城石无磴。
男耕女织自春秋,不许世尘通一径。
绕溪种桃无杂花,十里五里明朝霞。
穿花作路记来往,秦虐不到山人家。
捕鱼深入者谁子,鸣榔忽过青山趾。
溪亭老翁疑且惊,失路何人误来此。
小问市朝经几主,客云有晋今太康。
邀归恋恋作鸡黍,屈指悠悠悲海桑。
异事流传宁复再,神仙已远丹青在。
昌黎有作诚得之,馀子虽工亦何逮。
我尝三复柴桑吟,桃源楚地幽且深。
楚人雠秦不相屈,忠义谁明千载心。
竹鹤老人年九十,点染生绡墨犹湿。
楚江山水晋风神,却似身曾到原隰。
维扬太守开别筵,披图细玩春风前。
兴酣一订武陵史,为君改赋逃秦篇。
译文 / 白话释义

前村的鸡鸣叫后村呼应,四面的山像城墙石头上没有台阶。男子耕种女子织布从春秋时就如此,不允许世间的尘埃有一条路通进来。沿着溪流种的都是桃花没有别的杂花,绵延十里五里如同早晨的彩霞。穿过桃花当作路以标记往来行踪,秦朝的暴虐达不到山中人家。捕鱼深入进来的是谁呢?敲打着船舷忽然经过青山脚下。溪边亭子里的老翁疑惑又惊讶,迷失道路的是什么人误闯到这儿。稍微询问一下朝代更替经过了几个君主,客人说有晋代现在是太康年间。邀请客人回去依依不舍地杀鸡做饭,屈指一算悠悠岁月悲叹世事变迁。奇异的事情流传难道还会再有吗?神仙已经远去但画作还在。韩愈有诗作确实描绘得很贴切,其他人虽然工巧又怎能比得上。我曾经多次诵读陶渊明的诗,桃源在楚地幽静又深远。楚人仇恨秦朝不肯屈服,忠诚大义谁能表明这流传千载的心意。画这幅画的竹鹤老人九十岁了,在生绢上点染作画墨还未干。楚地的山水晋代的神韵风采,却好像亲身到过原野湿地。扬州太守设下送别筵席,展开画卷在春风前细细赏玩。兴致高昂地订正武陵的故事,为您改写一篇关于逃避秦朝暴政的诗章。

注释

敲击船舷发出声响,是渔人驱鱼的一种方式。;指人众会集之处,这里可理解为世间朝代更迭等。;晋武帝司马炎的年号。;‘沧海桑田’的简称,比喻世事变迁很大。;未漂煮过的丝织品,古时多用以作画。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了白描手法,如‘前村鸡鸣后村应,四山如城石无磴’简单几笔勾勒出画中的山村景象。诗中多处写景,‘绕溪种桃无杂花,十里五里明朝霞’描绘出桃花盛开如同朝霞般绚烂的美景,营造出一种幽美、静谧且与世隔绝的意境。在情感表达方面,既有对画中桃源宁静美好生活的向往,又有对历史变迁的悲叹,如‘屈指悠悠悲海桑’。主题思想上,通过对画中桃源的描述,探讨了桃源所代表的与世隔绝的理想生活,以及这种理想与历史、现实之间的关系。同时借桃源之事,表达对楚人忠义的赞赏。诗中还通过引用韩愈相关诗作,以对比的方式突出这幅画所展现的桃源意境之妙。整首诗层次分明,从描述画中的桃源景象,到讲述桃源中的故事,再到对桃源背后意义的探讨,逐步深入。

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