天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其三

行动踉跄的鹤发阿师（对僧人的敬称），寄情于经籍以遮蔽尘世的眼光。苦苦吟诗思考贾岛、无可（唐代苦吟诗人）的境界，达观地泯灭儒家与墨家（的界限等）。豪华的车子不时前来拜访一次，解开衣带感到十分闲适。懒散地像那些跟在后面的人（典出《庄子》中曹商之事，意寓不在乎名利），如同有着五石容量的大葫芦（大而无用，以达超脱之态）。

走路不稳，liàng qiàng；对僧人的敬称；反复吟诵，雕琢诗句；指唐代诗人贾岛和无可，二人以苦吟著称；高大华贵的车子，这里指来访的贵客；十分闲适；懒散、消沉的样子；典出《庄子》，这里表示不在乎名利之人；大葫芦，《庄子》中的典故，表达一种超脱有用无用之辨的概念；表示容量，这里是大瓠的容量，shí dàn（古音，今音为shí

从文学手法来看，首句‘踉跄鹤阿师’以形象的描写勾勒出一位老迈僧人的形象，给人以直观的视觉感受。‘遮眼寄经籍’则是一种动作与情感的结合描写，展现出僧人通过经籍寻求精神寄托的状态。在情感表达上，‘苦吟思岛可’体现出一种对诗歌境界的追求，其中蕴含着对贾岛、无可苦吟精神的向往。‘达观泯儒墨’表达出一种超脱于世俗观念的豁达之情。‘高轩时一过，解带有余适’描绘出一种闲适的交往场景，豪华的车子到来，主人公却能轻松自在，这种对比更显其闲适心境。‘颓然后车人，大瓠号五石’运用典故，以《庄子》中的故事来表达一种不在乎世俗功利，追求大而无用（实则是超脱有用无用之辨）的境界，使诗的意境更加深远，主题思想上表达了一种超脱、达观、闲适的生活态度和精神境界。