天启元年歌

明 · 区大伦 · 七言

原文

大明天子自天成，睿德尧年颂圣明

更比世宗昭瑞应，黄河今为圣人清

合是天心启圣人，讴歌万国庆芳辰

韶光共道元年好，天子新开万岁春

今皇龙德本先天，大宝初开日月悬

见说万灵皆受职，闾阎新数太平年

高皇大业盛殷汤，远迈成周卜世长

今日文孙恢圣绪，由来祖德是重光

文皇盛德在燕关，帝泽王风此日还

万国重瞻新日月，千年长抚旧河山

四海车书来会同，明堂天子布和风

悬知紫极氤氲处，春在青阳左介中

天回北极紫烟重，天子乘春御六龙

为报江湖须罢钓，云龙千载一相从

千年一遇圣明君，八相平章昔未闻

可是九官重命日，诸公何以佐南薰

一诏从天许赐环，江湖犹复觐龙颜

虽逢礼乐遵虞典，那得夔龙便可攀

锡宠偏多贵近臣，肘金横玉赐来新

主恩浩荡应难报，寄语诸贤莫爱身

紫殿催班侍讲筵，皇情初眷典谟篇

词臣献纳承恩遇，日捧牙签近御前

千官拥扈盛朝仪，谁念深宫进御时

保傅圣躬原不易，相臣勋业相臣知

自古冲人德业全，都从仆御慎周旋

周公若道还欺我，那得隆平八百年

在昔耕莘起帝臣，还从操筑见经纶

东山衡岳寻常事，好作和梅鼎铉人

帝宠元戎策武功，貔貅十万赴辽东

师人尽诏金钱赐，扫荡三韩指顾中

父老欢呼有赐书，尽停中使减诸胥

百城长吏应宣布，当使圣恩逮里闾

诏使衔恩出塞垣，金钱百万散营屯

从前肆市皆和虏，今日边城莫负恩

帝泽如天草木春，三朝旷典一时新

微臣欲献中兴颂，愿比尧封祝圣人

译文 / 白话释义

大明天子是上天造就，睿智的品德可与尧帝的圣明相颂。更胜世宗皇帝彰显祥瑞之兆，黄河如今因圣人而清澈。应当是上天之心开启了圣人的时代，全国欢歌庆祝这美好的诞辰。美好的时光里都说天启元年美好，天子开启了万年的新春。当今皇帝的龙德本就先天而来，皇位初定时如日月高悬。听说万物神灵都各司其职，民间开始数算太平的年份。高皇帝的大业比殷汤还要兴盛，远超周朝占卜所定的世系之长。如今皇孙恢复圣明的帝业，向来祖宗的德行得以再次彰显。文皇帝的盛德在燕关之处，皇帝的恩泽和王道之风今日回归。万国重新瞻仰新的日月，千年长久抚慰旧日的山河。四海之内车同轨书同文前来会合朝见，天子在明堂布下温和之风。料想紫微星所在之处祥瑞之气弥漫，春天就在东方的方位之中。天空北极星紫烟浓重，天子趁着春天乘坐六龙拉的车驾。告知江湖之人应该停止垂钓，与天子像云龙相伴千载。千年一遇圣明的君主，往昔未曾听闻八位宰相议政。难道是九卿重新任命之时，各位大臣要如何辅佐天子的德政呢。一道诏书从天而降允许召回放逐之臣，在江湖之人还能朝见天子容颜。虽然遇到遵循虞舜典章的礼乐，怎能轻易攀附像夔龙一样的贤臣地位呢。恩赐宠爱大多给予显贵近臣，金印玉佩赏赐崭新。主上的恩德浩荡难以报答，传话给诸位贤人不要爱惜自身。紫殿催促官员排班进入讲筵，皇帝的情感开始眷顾经典篇章。文学侍从之臣进献言论而承蒙恩遇，每日捧着象牙书签靠近皇帝跟前。众多官员簇拥扈从盛大的朝廷礼仪，谁能想到深宫中皇帝进御的时候。保护辅助皇帝本身原本就不容易，宰相的功勋业绩只有宰相自己知道。自古以来年幼君主德行功业俱全，都是从侍从谨慎侍奉周旋开始。周公如果说假话欺骗我，哪能有八百年的太平盛世呢。往昔伊尹从耕种莘野成为帝王之臣，傅说从筑墙之人成为治理国家的能臣。东山和衡山都是平常之事，做好像调和盐梅一样的辅弼重臣。皇帝宠爱军事统帅表彰其武功，十万勇猛的士兵奔赴辽东。士兵都被诏令赏赐金钱，扫荡三韩之地是瞬间之事。父老欢呼有皇帝的赐书，全部停止宫中使者减少各种赋税。各地长官应该宣告，应当让圣恩到达民间。诏令使者带着恩宠出塞，百万金钱散发到军营。从前街市都是与敌虏议和，如今边城之人不要辜负皇恩。皇帝的恩泽像天一样使草木逢春，三个朝代少有的大典一时更新。微臣想要献上中兴的颂歌，愿以尧帝的封疆来祝福圣人。

注释

原指里巷的门，这里指代民间、百姓。；指周文王之孙。后泛称皇帝的子孙。这里指天启皇帝。；古代传说中的猛兽，这里比喻勇猛的战士。；朝鲜半岛南部古代的三个部落联盟，这里泛指辽东地区。；星名，借指帝王的宫殿。

赏析

这首诗从多个方面对天启元年的大明王朝进行了歌颂。文学手法上，运用了大量的用典，如‘耕莘起帝臣’用伊尹典故，‘操筑见经纶’用傅说典故，借古喻今，来衬托当今天子的圣明和王朝的兴盛。在情感表达上，充满了对天子、对王朝的溢美之词，表达出一种尊崇、敬仰与歌颂之情。在意境营造方面，通过描绘如‘黄河今为圣人清’‘帝泽如天草木春’等画面，构建出一种太平盛世、圣主当政的美好意境。主题思想上，主旨在于歌颂天启元年新君即位带来的新气象，从朝堂的礼仪、天子的品德、对外的军事、对百姓的恩泽等多方面进行全方位的赞美，表达对国家中兴的期待。但诗中也有一些为了歌功颂德而进行的夸张表述，缺乏一定的客观性。

主题与意象

歌功颂德盛世景象用典尊君朝堂气象中兴期待太平盛世