天坛从祷喜雨赋得十二韵上王老师

广阔的郊野开辟出天坛这片黄色的区域，圆形的陵墓好似天上的紫微星枢。万籁沉沉寂静无声，百神神色惨淡地前来。天帝的慈恩降临，祭祀之礼的规格极为特殊。在天坛埋下苍色的玉璧，清扫地面如同铺上了白云。绿色的简册里藏着金箓，红色的符书上散发着赤符。云锣奏响天上的仙乐，美酒进献于行进中的厨房。展开祭礼，巫祝们纷纷登场，恭敬前行的是头戴皮弁的儒生。念咒使泉水涌起蛟龙，挥走太阳让金乌后退。祥瑞的云气和谐地聚集，神赐的膏泽遍布九州大地。雨水洗净树枝但不毁坏土块，它的意气能使干枯之物重获生机。雨水淋漓沾湿了桑林中的野鸡，流动的云彩依傍着凫鸟。欣喜于桃李树下的小路，雨水洒落在上面等待着万物复苏。

圆形的陵墓，这里指天坛，圜有圆形之意。；犹言仙去，这里指天帝之恩降临，也可理解为上升。；青色的玉璧，古代用于祭祀的礼器。；掩埋，埋葬，这里指将苍璧埋于坛下的祭祀仪式。；道教语，指天帝的诏书，这里指与祈雨相关的具有神秘意义的文书。；即云锣，打击乐器。；戴皮弁的儒生，皮弁为古时的一种帽子。；跳跃的蛟龙，蜧为蛟龙之属。；古代传说中太阳里的三足乌，这里代指太阳。；指人的四种生理机能，这里用来形容祥瑞之气的和谐。；九州的土地，泛指全国。；雨水冲洗树枝。；谓暴雨毁坏农田，这里说雨水不会造成破坏。；比喻拯绝扶危，这里指雨水使枯物复苏。；桑林中的野鸡。；凫鸟，一种水鸟。；苏醒，恢复生机。

这首诗在文学手法上，多处运用对仗，如‘森沈诸籁寂，惨澹百灵趋’‘绿简藏金箓，朱书散赤符’等，对仗工整，使诗句节奏感强，富有韵律美。在意境营造上，描绘出天坛祭祀祈雨的庄重、神秘氛围，从环境的寂静到仪式的盛大，再到祥瑞出现的奇幻，层层递进。情感表达方面，诗人对祈雨成功充满欣喜，这种情感通过对祈雨之后祥瑞景象的描写，如‘瑞蔼四和叶，神膏九土敷’等诗句表现出来。主题思想上，主要围绕天坛祈雨这一事件展开，表达了对上天恩泽的期盼以及祈雨成功后的喜悦，也体现了古人对天地神灵的敬畏之情。