调笑转踏 姑苏台
清 · 周岸登 · 五言
游玩的鹿儿。姑苏台的曲调。歌舞刚刚停歇就荒草丛生。吴地的江水浩渺吴地的山峦簇拥。当年的三条计策属于谁呢？汹涌的潮水似乎还射向伍子胥那双眼睛。一艘小船载着伍子胥的尸体空自漂浮。萧瑟凄凉。悲伤那倾国之事。梦境断绝于三江迷失在七泽。细腰美女还在新君身旁起舞。只有溪边的菱角可供食用。君主逃窜而死臣子何必忧虑。不要让屈原去愤懑地呵壁问天。白天夜晚。瞿塘峡的道路。谁拨开痴迷的云雾让如梦的雨落下。奔腾的波涛飞落巴江愤怒汹涌。惆怅地遥望那巫山神女在何处。并非是宋玉在夸赞词赋。应该是怨恨那高丘之上没有神女。荒草丛生。燕国郊外的道路。马骨堆积如山霜雪洁白。废弃的废墟在落日下更引人凭吊。谁还记得当年的抱负。霸业随着朝代更迭被风烟扫尽。惆怅英雄白白老去。几个骑兵。楚歌阵阵之中。事情过去仍然嗟叹乌骓马不再奔驰向前。衣锦还乡真如同儿戏。拿着酒杯登高却没有立足之地。刘裕取代东晋算不得大丈夫。只剩下这样的江山。风刮起来。思念贤明之士。商山四皓回来安定太子。楚歌的声音断绝悲伤戚夫人成为人彘。忧愁地听着宫中野鸡鸣叫。安定刘氏的是周勃知道了啊。汉高祖的雄风谁来继承。泪水像铅水一样。徒然流淌。儿子动用父亲的军队确实有罪。望着茂陵泉鸠里而望断肝肠。只是徒劳地寻找方士求长生大药。狱中已经看到真命天子的气象。虫形的篆字写着曾孙的名字。寒冷的雨。西陵的树木。曹操的疑冢千年过去也没有一寸土地。陶泓（砚台）还被列入文房四宝谱。奸雄的灵魂永远被剥夺干净。望着陵墓不再有歌舞表演。只看见荆棘和狐狸野兔。崖边的树木。秦淮河的渡口。细雨中的沙洲白鹭飞翔。斜阳下门巷里乌衣子弟的话语。燕子飞去又归来不知何处。景阳宫井中染污了宫女的胭脂肢体。忧愁地赋写江南的春雨。春天的江水。当涂（三国时为魏地）那个地方。江上梁山相对耸起。拓跋焘（小名佛狸）做了多少年的天子。极目遥望江东千里之地。三千歌舞只是空言罢了。写下凭吊的新词也是徒然浪费笔墨。
通‘鞫’，穷尽、尽。这里形容荒草丛生的样子。；苏州城西门，因伍子胥而得名。；这里指伍子胥的尸体被装入鸱夷投江。；泛指楚地诸湖泊，常表示范围广大。；指屈原，‘累’是无罪而被迫致死的意思。；长江三峡之一。；巫山神女。；三国时期的一个地名，在今安徽。；北魏太武帝拓跋焘的小名。；汉武帝戾太子刘据自杀之处。；指砚台。
这首词在文学手法上采用了联章体的形式，多首词组合，每一首都围绕着一个与姑苏台或者相关的历史故事展开。在意境营造方面，通过描绘荒草、落日、寒雨等景象，营造出一种萧瑟、凄凉、衰败的氛围，如‘荒草。燕郊道。马骨如山霜皓皓。遗墟落日增凭吊。’将历史的沧桑感和废墟感渲染得淋漓尽致。情感表达上，充满了对历史兴衰的感慨、对英雄末路的同情以及对往昔繁华不再的怅惘。主题思想围绕着历史的无常、英雄霸业的成空展开，如对伍子胥的凭吊，对刘裕取代东晋的不屑，对楚汉相争中人物命运的嗟叹，通过对这些不同历史事件和人物的描述，深刻地表达了历史的沧桑巨变和人类在历史面前的渺小无力感。词中运用了大量的典故，使词的内涵更加丰富深邃，从姑苏台到楚汉、三国、魏晋等诸多历史时期的故事融入其中，既展现了作者深厚的史学功底，也使词的文化底蕴更加厚重。
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