题陈隐君菊庄卷后

隐士在南山边种豆，清晨扛着锄头出去傍晚才归来。闲暇时又学着在树丛中种菊，茅屋前菊花围成一圈。这种花不同于桃花和李花，万木凋零时它才吐蕊。闪耀着太阳般的金黄与浅浅的红色，凌霜盛开有深深的紫色。孤芳好像是在与重阳相约，落花不落而长满枝头。美好地羞于展现那种艳丽的儿女姿态，高洁地独抱隐士的风姿。此时隐士缓缓踱步，晨光微明微风猎猎作响。晚间园圃寒花与断虫私语，东篱冷露留住残蝶。洛阳金谷园极度繁华，江中小洲上芙蓉映照着馆娃宫。歌舞楼台难道不好吗？但那淡烟芳草却令人感叹。岁月将晚在简陋的衡门之内，寄情傲然如同伏羲氏时靠着几案休憩。见到月亮打开笼子放出白鹇鸟，穿过树林采药寻找商山四皓般的隐士。一生爱酒也爱读书，诗作比陶渊明稍差一些。还开辟三径盼望着友人，也有像五柳先生居所那样的柳树临近庭院。只是袖手抚弄素琴琴弦，用葛巾过滤柴桑酒。不要劳烦再写《归去来兮辞》，免得落得满人口的声名。

扛着锄头。荷，扛、担。；独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。；指重阳节，在农历九月九日。；美好的样子。；横木为门，指简陋的房屋。；伏羲氏，古人想象中的太古帝王。这里表示一种闲适的状态。；一种鸟，在中国文化中常与隐士相关。；汉初商山四皓中的夏黄公、绮里季的合称，后泛指隐士。；西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用‘三径’指隐士的家园。；指东晋陶渊明，他著有《五柳先生传》，这里借指隐士。；用葛布制成的头巾，常为隐士所戴。；陶渊明的故乡，这里代指陶渊明式的生活。

这首诗在文学手法上善用对比。如‘此花不比桃与李，万木凋零方吐蕊’，将菊花与桃李对比，突出菊花在万木凋零时独放的高洁品性。通过描写菊花的色泽‘耀日黄金浅浅红，凌霜白玉深深紫’，从视觉上展现菊花的艳丽而又孤高的形象。在情感表达上，诗人对隐士陈隐君充满钦佩之情，借菊花的高洁来映射隐君的高洁品质。在意境营造方面，诗中描绘了隐士的生活场景，如‘清晨荷锄薄暮归’‘晚圃寒花语断虫，东篱冷露留残蝶’等，营造出一种静谧、闲适又略带清冷的意境。主题思想上，表达了对隐士生活的向往，认为隐士生活虽无歌舞楼台的繁华，却有着高洁淡雅的意趣，这种生活方式远离尘世喧嚣，充满了自然与自由的气息。诗中多处用典，如‘还开三径望俦侣’用‘三径’的典故指代隐士居所，‘亦有五柳临庭除’用‘五柳先生’陶渊明自比隐君，丰富了诗歌的内涵。