题读内经图为秦生伯未作二首

大自然创造人类没有既定的顺序，福分与聪慧不完备就容易遭受病痛灾祸。黄帝担忧天庭有所缺失，呼唤石头来补天石头仿佛也能回应。从大挠创制甲子纪年到现在过了多少年呢，古老的意趣已经荒疏模糊无人传承。荒崖中的石匣燃起野火，熊熊火焰百丈之高照亮天空。轩辕黄帝留下的旧文最初很简约，经过秦越人（扁鹊）增添内容。后来白氏（可能指的是某医学家或注家）言辞更加繁杂，探究深奥的道理倒也不错。开始将其著于竹帛是在汉代，众人的言论或许存在细微的差别。六经传变才是确定的体系，独具慧眼的是张仲景。班固的《汉书·艺文志》很是慎重，隋唐以后才开始综合参详。

病痛，泛指疾苦。；古代传说黄帝乘龙升天之处，这里代指黄帝。；传说中黄帝时代的大臣，创制了甲子纪年法。；即黄帝，轩辕氏。；指秦越人，即扁鹊，古代名医，这里表示对《内经》有增益贡献。；指张仲景，为东汉长沙太守，医家，这里强调他在六经传变体系方面的重要性。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘鼎湖老子’‘秦扁鹊’‘张长沙’等典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗人对《内经》相关知识的传承和发展既有感慨又有敬重，感慨于古老意趣荒疏无人传承，敬重那些对《内经》传承发展做出贡献的人。在意境营造上，通过描绘如‘荒崖石匣发野火，百丈熊熊光烛天’这样宏大而神秘的景象，营造出一种古朴、悠远且略带神秘的意境。主题思想围绕着《内经》的传承发展展开，从最初的黄帝时期到汉代著于竹帛，再到后世众人的参详，体现了其发展的脉络以及其中的关键人物的贡献。