铁源赵典闱见访奉赠一律同入花田携二章见赠用予原韵即于花田叠酬其意

新创作的诗歌漂洋过海抢先到处传播，作为使者远至天边万里之外。进入寺庙怀着清冷的心窥视石井，采集民风连蛮地的话语都夹杂在秋田的景象之中。穿着轻便的衣裳在这宝地远离尘世喧嚣，手挽着华美的佩饰从大国归来。还询问一同出游的方学士，能否探寻到还有正中偏（的哲理之类）。

这里指使者。《诗经·小雅·皇皇者华》序：‘皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。’后遂以‘皇华’为使者的代称。；喧闹扬尘，这里指尘世的喧嚣。出自《左传·昭公三年》：‘子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。’；用珠玉串成的耳饰，这里代指华美的佩饰。《古诗为焦仲卿妻作》：‘耳著明月珰。’；可能是一种哲理概念，禅宗有‘正中偏，三更初夜月明前。’的说法，这里或许是对哲理探索的一种表达。

从文学手法上看，首联‘新诗浮海尽先传，万里皇华已极天’运用夸张手法，‘浮海’‘极天’极言诗歌传播之广、行程之远，开篇就营造出一种宏大的氛围。颔联‘入寺冷心窥石井，采风蛮语杂秋田’，通过描写入寺、窥石井、采风等行为，将冷峻与民俗风情相融合，冷与杂的对比很是巧妙。情感表达上，诗中既有作为使者远游归来的一种复杂情感，有对经历之事的感慨，又似有一种对超脱尘世的向往。在意境营造方面，诗中既有如‘石井’‘秋田’这般带有静谧感的景象，又有‘浮海’‘极天’的壮阔。主题思想上涵盖了文化交流（采风）、个人游历的感悟以及对哲理的一种探寻等多层含义。