题法时帆前辈五家诗龛图

梧门居士就像金身仙人，阐释佛法现在又以诗龛之身呈现。他如同扫尽三车之学的辟支佛果位者，拈花一笑引得诸天听闻。众人听到胜义谛感到诧异，认为这是没有依靠因缘的前世之识。哪里知道其中甘苦都是自己体会得到的，十年面壁全靠精心勤奋。维摩诘居士的丈室就在柳湾旁边，自在地卧于一榻告别俗世气氛。当他恭敬地坐而吟诗时，栴檀与薝卜的香气相互交融。目光闪烁只是内视自我，须弥山与芥子都如同微小的尘埃。衡量主客追溯宗派，他的教化广大从而开启觉悟之门。于是让好事者画入图中，山水布局争相比拼新鲜新奇。十里小桥树木颜色相同，绿树如云围绕着诗人居住的村落。五家写景各自达到神妙之处，外貌不同神韵相同。是诗呢，是画呢，人就在其中，镜花水月都呈现出天然真趣。这里面的诀窍不容易理解，我纵览之后也姑且说说罢了。

辟支迦佛陀之略称，为不逢佛世而独自悟道的圣者所证得的果位。；禅宗以拈花为第一祖释迦牟尼佛传法给摩诃迦叶的典故，包含心心相印、会意等意。；佛教术语，指最深层的真理。；往昔的见识、旧日的知识。；达摩祖师面壁九年的典故，指面对墙壁静修。；古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称瓣香。；形容无拘无束、自由自在的样子。；檀香。；梵语Campaka音译，花名。；闪烁的样子。；古印度神话中的名山，也为佛教所用。；芥菜的种子，常喻微小。；衡量。；佛教用语，指心专注一境而不散乱的精神状态。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘三车’‘辟支果’‘拈花一笑’‘十年面壁’‘维摩丈室’等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗中既有对法时帆前辈的敬重与钦佩，对其诗学、佛学境界的赞叹，又透露出一种对其境界难以完全领会的谦逊态度。在意境营造上，诗中描绘了维摩丈室的清幽脱俗，以及图中所绘山水的清新美妙，如‘小桥十里树一色，绿云围绕诗人村’，营造出一种宁静、清幽且充满诗意的意境。主题思想上，围绕法时帆前辈的诗龛图展开，既阐述了他在诗学、佛学方面的造诣，也表达了对诗与画融合所呈现出的境界的感悟。整首诗叙事、抒情、议论相结合，层次分明，先叙述法时帆前辈的修行与创作境界，再描写图中的景象，最后表达自己对其中三昧难以完全把握的态度。