题葛仙翁移家图

东晋中期衰落，人伦纲纪混乱，各个藩镇在战乱中相互争斗。江东的名贤们各自都有画像，而葛仙翁葛洪坚守本性，拒绝出仕为官。葛仙翁爱好学习，得到了奇异的书籍，精妙地掌握了九丹之术和玄妙的道理。他紫髯绿发，风姿秀美，自然是一位超脱尘世的烟霞之士。当时他进入洛阳也不追求功名利禄，将荣华富贵像丢弃破鞋一样抛弃。他希望求得丹药，甘愿担任勾漏令，于是带着全家前往交趾。向南行走时恰逢广州刺史邓岳，在罗浮山停留后便在此终老。在坛台上时常能看到炼丹灶的光芒，井中依然是丹砂之水。暂时将强劲的羽翼收起，如同鹪鹩和鴳雀一般，但他追寻光影、追逐疾风的心意怎能停止。葛仙翁丹药炼成，尸骨已经成仙，唯独他的文章流传在青史之中。龙眠居士李公麟真的很有好奇心，描绘出这幅新图，非常相似。葛仙翁自己骑着黄鹿行走，童仆们搀扶着子侄们倚靠在旁边。药瓢、茶磨等家具都很齐全，前面有牛骡开道，后面有庞大的猪跟随。由此可知，用笔墨描绘出的人物形象能幻化出仙人的模样，简约淡雅的点缀无不美丽。今天在玉堂中雪刚刚停，展开画卷让我心情愉悦。特意为此题诗，追随他的足迹，再次拜谒他高尚的风范，敬仰他千年之久。

指东晋。司马氏为晋朝国姓，‘司’与‘午’字形相近，故以‘典午’代指东晋。出自《晋书·孝怀帝纪》：‘帝讳炽，字丰度，武帝第二十五子也。以‘典午’配‘金德’，故为‘愍帝’。’；制造嫌隙，挑起争端。出自《后汉书·袁绍传》：‘而阴相搆隙，更相图变。’；古时在地理上以东，为左，江左即江东。古人以东为左，以西为右，故江东又称江左。《史记·项羽本纪》：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’；道家术语，意为持守本真，不为外物所诱惑。《老子》：‘见素抱朴，少私寡欲。’这里指葛仙翁坚守本性，不追求功名利禄。；古代炼丹术的一种，相传为道家炼制仙丹的方法。《抱朴子·金丹》：‘九转之丹，服之一日得仙。’；紫色的胡须，常用来形容人的容貌威武。这里描绘葛仙翁的容貌特征，体现其超凡脱俗。；形容寂静、冷落的样子，也有洒脱、悠闲之意。此处表现葛仙翁超脱尘世的气质。；收敛、收藏。如‘戢翼’，意为收敛翅膀。在这里表示暂时收起自己的才能。；追逐光影，形容速度极快，仿佛能追上影子。常用来比喻追求超凡的境界或速度。；原指化妆用的粉和墨，这里引申为用笔墨描绘。如‘粉墨登场’，后来也比喻伪装。在诗中表示用笔墨描绘出葛仙翁的形象。；简约、淡雅。形容绘画的风格简洁、不繁琐，注重神韵的表达。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如东晋中衰与葛仙翁的坚守形成对比，突出了葛仙翁的超脱。在情感表达上，通过对葛仙翁弃荣利求丹的描写，表达了对其高尚品德的敬仰之情。意境营造方面，描绘了罗浮山的仙风道骨，营造出一种神秘、超凡的意境。主题思想上，以葛仙翁的事迹为线索，表达了对道家思想中追求长生、超脱尘世的向往。整首诗语言简练，形象生动，将葛仙翁的形象刻画得淋漓尽致。